د.عبدالرحيم ريحان

د.عبدالرحيم ريحان

مستشار عام لشئون الحضارة والتراث بمجموعة كاسل جورنال ورئيس اللجنة العلمية التاريخية بمجلة كاسل الحضارة والتراث

عميد آثار الفيوم: القدس عربية وفقًا للمسكوكات والتاريخ والآثار

أكد الدكتور عاطف منصور أستاذ الآثار الإسلامية وعميد كلية الآثار جامعة الفيوم أن القدس عربية إسلامية وفقًا للمسكوكات والتاريخ والآثار ويدلل على ذلك بوجود مسكوكات عربية ضربت بعد الفتح الإسلامي للقدس مباشرة وأخرى مسكوكات مقلدة للطراز البيزنطي ونقود أخري عليها صورة الخليفة عبد الملك بن مروان، ثم ضربت فيها فلوس عربية إسلامية بعد التعريب، ثم قام الخليفة العباسي المأمون بسك فلوس في القدس سنة 217هـ، أثناء زيارته لها

وينوه الدكتور عاطف منصور إلى الدينار التذكاري الذي قام الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب بسكه سنة 583هـ في مدينة دمشق بعد نجاحه في الانتصار على الصليبيين وطردهم من القدس في موقعة حطين سنة 583هـ، ليظل هذا الدينار شاهدًا على أن هذا القائد المسلم قاد الجيش المصري لتحقيق هذا الإنتصار العظيم على الصليبيين وطردهم من القدس بعد احتلال لها دام ما يقرب من مائة عام.

بالصور باحث يكشف أسرار تل العمارنة المدينة المهجورة قبل وبعد إخناتون

تنفرد تل العمارنة المدينة المصرية القديمة بالعديد من الصفات التى تجعلها تختلف عن غيرها من المدن فهى المدينة التى لم يسكنها أحد قبل إختيار إخناتون لها كعاصمة للبلاد ولم يستمر عمر المدينة أكثر من سبعة عشر عاما حيث عاش فيها ملكان بعد إخناتون وهما سمنخ كارع وتوت عنخ آتون قبل رجوعه إلى طيبة وهجرته هو وكل من معه فى المدينة ثم أصبحت المدينة مهجورة حيث لم يجرؤ أحد على سكن المدينة فيما بعد فى كل العصور التاريخية التى تليها وذلك بسبب إرتباط المدينة بالآله آتون والذى قام كهنة آمون بمسح أى لقب مرتبط بذلك المعبود بل وإعتبروا المدينة ملعونة

تقع على بعد 10كم من مدينة ملوى بمحافظة المنيا على الجانب الشرقى من النيل وتمتد على مساحة 25كم من الشيخ سعيد شمالا حتى الحوطا جنوبا وهى منطقة محاطة بسلاسل الجبال من ثلاث جهات شرقا وشمالا وجنوبا ويحدها من الغرب نهر النيل وتشمل حاليا الحاج قنديل وتل العمارنة والحوطا وقد عرفت قديما بإسم (آخت آتون ) أى أفق آتون وحديثا عرفت بتل العمارنة نسبة إلى قبائل بنى عمران التى عاشت فى المكان

وعن أسرار وجماليات هذه المدينة المصرية العتيقة يشير الباحث الآثارى الدكتور أحمد مصطفى إلى أن الملك أمنحتب الرابع حدد حدود مدينته بحوالى 14 لوحة عرفت فيما بعد بلوحات الحدود والتى سجل عليها الملك النص التأسيسى للعمارنة وحدودها وذكر فيها أنه لن يغادر تلك المدينة حتى وفاته تلك التى انتقل إليها فى العام الرابع من حكمه حيث قرر نقل دعوته الدينية إلي مكان جديد لم يعبد فيه أى معبود من قبل وأيضا محاولة الإبتعاد عن سطوة وقوة كهنة آمون المتواجدين فى طيبة التى نقل منها العاصمة إلى مدينته الجديدة أخت آتون ولم تتغير العاصمة فقط بل قام الملك بتغيير أسمائه المرتبطة بالمعبود القديم والعاصمة القديمة فغير إسمه النبتى من عظيم الملك فى الكرنك إلى عظيم الملك فى آفق  آتون وإسم التتويج من أمنحتب الرابع والذى يعنى أمون مسرور إلى إخناتون أى النافع أو المحب لآتون أيضا زوجته نفرتيتى التى غيرت إسمها من نفرت إيتى أى الجميلة المقبلة إلى نفر نفرو آتون أى الجميلة بجمال آتون حيث تزوجها وهو فى عمر إثنا عشر عاما وكان عمرها يبلغ ثلاثة عشر عاما وأنجب منها ست بنات وهي لم تكن أخته حيث كانت العادة المتبعة فى ذلك الوقت زواج الملك من أكبر أخواته البنات ولكن إخناتون خالف تلك العادة وتزوج من إبنة أحد كبار النبلاء

دعوة إخناتون

وفى بداية حكم الملك إخناتون فى العمارنة إعترف بالمعبودات الآخرى ولكنه كان يريد فى قرارة نفسه التخلص من باقى الديانات والمعتقدات التى كان يراها تحمل الكثير من الخرافات وكان آتون بالنسبة له معنى روحى حيث أنه لايمكن لمسه ولكنه أب وأم لهذه البشرية وموجود فى كل مكان فهو أيضا ممكن أن يظهر عن طريق ضوء الشمس حيث كان الملك دائما ما يظهر داخل مقابر النبلاء فى تل العمارنة وهو يتعبد للآله آتون والذى صوره بأشعة الشمس التى تهبط على الملك وأسرته وتنتهى بالأيدى رمز العطايا من المعبود للملك ولكن ليست تلك الشمس بالمعبود بل هو القوة التي جعلت الشمس تظهر والتى هى بالنسبة لهذا الكون تبعث الحياة وتقوى كل شىء وتنميه ولم يكن لآتون أى هيئة أدمية ولايمكن أن تنحت له التماثيل أو يصور.

وقد أخلص إخناتون إخلاصا شديدا فى دعوته الدينية والميل إلى التوحيد ويتضح ذلك فى المجهودات التى قام بها الملك من أجل نشر الديانة الجديدة فى كل أقاليم مصر وكان بذلك يهدف إلى القضاء على تعدد الآلهة أيضا ولم يبد الملك أى إهتمام بالسياسة الخارجية بل على العكس أهملها تماما حيث كان إهتمامه منصب على نشر الدين الجديد والذى كان يعتقد أنه من خلاله يمكنه ربط الشعوب بعضها بالبعض عن طريق السلام بدلا من الحرب وإشتهر إخناتون فى التاريخ العالمي بأنه "الملك الذى غير الديانة" أو "الملك الذى فضل الديانة عن كل أمور الحكم"

رسائل العمارنة

 ينوه الدكتور أحمد مصطفى إلى أن إهتمام إخناتون الشديد بالدعوة الدينية وعدم إهتمامه بالسياسة الخارجية أدى إلى ضياع أغلب ممتلكات مصر فى الخارج حيث كانت مصر فى عهده تشمل سوريا فى الشمال وتشمل الحبشة في الجنوب فإستغل الحيثيين (المملكة المعادية لمصر فى سوريا) إنشغاله بالدعوة الدينية وقادوا ضده التحالفات التى نتج عنها إستعادة ملك قادش لسهل سوريا الشمالية وإستولى ملك عامور على السواحل الفينيقية وقد عرفنا ذلك من خلال خطابات العمارنة وهى عبارة عن لوحات صغيرة من الطين المحروق ومغطاة بالكتابة المسمارية وهى الكتابة المستخدمة فى ذلك الحين فى سوريا وكانت تلك الخطابات عبارة عن المراسلات المتبادلة بين إخناتون وملوك وأمراء سوريا وفلسطين الموالين لمصر.

انهيار دعوة إخناتون

ولم تستمر دعوة إخناتون الدينية كثيرا حيث إستمرت حوالى 12عام ثم إنهارت تلك الدعوة وربما يرجع ذلك لعدة أسباب منها وفاة الملك إخناتون عن عمر يناهز 29عام حيث كان يعتبر الرابط الوحيد أو حلقة الوصل بين البشر وبين المعبود وأيضا الكاهن الأكبر والأعظم لآتون الذى ينزل عليه العطايا ويقوم الملك بتوزيعها على العامة لذلك بعد وفاته لم تسمتر الحياة فى تل العمارنة سوى ثلاث سنوات حكم فيها الملك سمنخ كارع والملك توت عنخ آتون الذى غير إسمه لتوت عنخ آمون بعد نقله للعاصمة إلي طيبة والعودة مرة أخرى إلى عبادة آمون وقوة وسطوة كهنة آمون حيث يعتقد الكثيرين أنه فى بداية الأمر كان المقصود من الثورة الدينية القضاء على تلك السطوة والسيطرة عن طريق غلق معابدهم وتفريق كهنتهم وأيضا العمل على محو إسم آمون من كل الخانات الملكية التى تحمل أسماء الملوك السابقين وكل ماسبق أثار حفيظة هؤلاء الكهنة الذين حاولوا جاهدين القضاء على تلك الدعوة ونجحوا فى ذلك بالفعل فى عهد الملك توت عنخ آمون

جماليات مدينة إخناتون

ويتابع الدكتور أحمد مصطفى أن أهم ما كانت تحويه مدينة إخناتون قديمًا مجموعة من المقابر وصل عددها 26 مقبرة نحتت فى الصخر وأحد تلك المقابر كان مخصص لدفن العائلة الملكية وأخذت نفس تصميم المقابر فى وادى الملوك مكونة من ممر منحدر به ثلاث ممرات متفرعة منه ولم يدفن فيها سوى الأميرة ماكت آتون إبنة الملك إخناتون والتى توفت أثناء فترة حكمه أما باقى المقابر الخمس وعشرين فخصصت لأفراد الطبقة الحاكمة والنبلاء فى عهد الملك إخناتون وإنقسمت إلى ست مقابر فى الجانب الشمالى من المدينة وتسعة عشر مقبرة فى الجانب الجنوبى وأغلب تلك المقابر تتكون من فناء ثم بهو كبير نحتت أعمدته فى الصخر ثم مقصورة فى نهايتها مشكاة بها تمثال لصاحب المقبرة وتشابهات بشكل كبير الموضوعات التى صورت علي جدران تلك المقابر حيث كان أهمها زيارة الملك والملكة للمعبد الآتونى وأيضا منظر الملك والملكة وبناتهم وهم فى وضع التعبد للإله آتون داخل معبده ودائما ما صور صاحب المقبرة وهو محمول على الأعناق من العامة ويكرم من الملك والملكة اللذان كانا يجلسا فى الشرفة الملكية داخل القصر. وتتميز النقوش والرسوم التى تزينت بها جدران تلك المقابر بالإسراف فى الواقعية حتى قاربت أشكال الكاريكاتير وإتخذت من بروز ملامح الوجه وهبوط البشرة وبدانة الفخذين مظهرا عاما لجميع الشخصيات التى صورت داخل المقابر أيضا تحرر الفنان من القيود فى تصوير بعض الموضوعات التى تخص الملك وأسرته حيث صور إخناتون فى أحد المقابر وهو يقبل زوجته نفرتيتى أيضا صورت نفرتيتى فى أحد المقابر وهى ترضع أحد بناتها وهى موضوعات كانت نادرة التصوير على جدارن المقابر خاصة الملكية.

وأن أهم ما يميز تلك المقابر أنها غير مكتملة الإنشاء حيث البعض منها نحت فيه الفناء والصالة الأمامية فقط والبعض الآخر نحت فيه الفناء والصالة الأمامية وحجرة الدفن والمشكاة التى بها تمثال صاحب المقبرة ولكن دون إكتمال للنقوش الخاصة بتلك المقبرة ويرجع ذلك لسبب غاية في الأهمية قد يجهله الكثيرون من غير الدراسين أن تلك المقابر لم يدفن أصحابها فيها وذلك بسبب مغادرتهم المدينة بعد إنتهاء حقبة العمارنة والعودة للأقصر فكان من الطبيعى أن لايستكمل العمل فيها وأن تترك مهملة بما وصل العمل بها أثناء فترة الحكم فى المدينة ولأن أصحابها أصبحت لهم مقابر أخرى فى الأقصر

رسومات المقابر

ويعتبر أصحاب مقابر تل العمارنة من طبقة النبلاء ومنهم (آى) أحد كبار النبلاء فى المدينة وأيضا والد الملكة نفرتيتى زوجة الملك إخناتون ومقبرته كمثيلاتها من مقابر المدينة غير مكتملة ولم يدفن فيها صاحبها والذى دفن فى مقبرة آخرى فى وادى الملوك ولكن دفن بها كملك للبلاد حيث أنه إستطاع الوصول للحكم فيما بعد وترجع أهمية تلك المقبرة إلى وجود النشيد الآتونى على جدارن أحد مقابرها (ظهورك فى أفق السماء جميل --  يا آتون الحي ومصدر الحياة -- عندما تستيقظ فى الآفق الشرقي لللسماء --  فإنك تملأ أرجاء البلاد بجمالك  ورغم تعاليك فإن أشعتك تشرق على الأرض) والذى قارنه الكثيرون بالمزمور 104 للنبى داود فى الكتاب المقدس طبقا للعقيدة اليهودية

ومقبرة (ماحو) رئيس الشرطة فى عهد الملك إخناتون ومقبرته تحتوى على نقشين غاية فى الأهمية أحدهما للملك والملكة تجلس على قدمه وهو يقبلها والآخر لشىء يدعي البشعة وهى عبارة عن وعاء ضخم تتصاعد من ألسنة اللهب ويظهر العديد من الأفراد يعتقد أنهم لصوص يصطفون ويمر كل واحد منهم تلو الآخر ليضع لسانه على طرف ألسنة اللهب المتصاعده منها وذلك بعد القسم حيث أنه فى حالة كذبه سيحرق لسانه بتلك النيران أما إن كان صادقا فلن يحدث له شيئا ويربط أحد المؤرخين بين ذلك المنظر وبين القول بحدوث مؤامرة على حياة الملك فى آخر فترات حكمه وأن ماحو قبض على المتأمرين وأنهم عوقبوا نتيجة تلك المحاولة وذلك بعد أخذ الإعترافات منهم بتلك الطريقة التى ما يزال بعض أهل يستخدمونها حتى الآن.

ومقبرة (حويا) المشرف على الحريم الملكى وعلى بيت المال وتعتبر مقبرته من أهم المقابر فى تل العمارنة حيث صور فيها وهو يكرم من الملك والملكة تقديرا لوفائه وإخلاصه فى خدمتهم ومقبرة (مرى رع) الكاهن الأكبر وكبير الرائيين للمعبود آتون وهو منصب دينى رفيع، ومقبرته أحد أجمل المقابر فى المدينة لوجود أغلب النقوش والرسوم الخاصة بالملكة والملكة بحالتها تقريبا

 قصور المدينة

وعن قصور المدينة يوضح الدكتور أحمد مصطفى أنها تحتوى على قصرين بقيت أطلالهما وهما القصر الجنوبى ويخص الملك إخناتون ويقع بالقرب من معبد آتون الكبير وهو مشيد بالطوب اللبن بإستثناء المدخل والأعمده والحمامات حيث تم بنائهم من الحجر وكذلك جدران وأرضيات هذا القصر مغطاة بالجص المزين بمناظر جميلة تمثل الطبيعية من طيور وأشجار وأنهار ويحتفظ المتحف المصرى بجزء من أرضية القصر والقصر الشمالى ويعتقد أنه بنى من أجل أحد بنات إخناتون وهى الأميرة (مريت آمون) والقصر مشيد أيضا بالطوب اللبن ويضم قاعة للإستقبال وحمام للسباحة وإسبطلاً للخيول وبعض الحجرات للخدم

مساكن المدينة

ويطوف بنا الدكتور أحمد مصطفى فى الأحياء السكنية بالمدينة التى كانت تضم أكثر من حى سكنى إختلطت فيها أحيانا منازل العمال بالنبلاء  إلا أنه كانت هناك مدينة خاصة بالعمال بقياها موجوده حتى الآن وكان المنزل يتكون فيها من صالة أمامية أو حجرة جلوس وحجرة نوم أما عن منازل النبلاء فكانت كبيرة الحجم تتضمن صالات وغرفا وحمامات وصوامع لتخزين الغلال وأماكن لتربية الطيور والحيوان وكانت المنازل تبنى من الطوب اللبن وتغطى أحيانا بالجص ومن أهم النماذج بيت النبيل "بانحسي" وبيت الوزير "نخت".

وكان هناك أكثر من معبد لآتون فى المدينة ولكن أهمها ما يعرف بالمعبد الآتونى الكبير والذى شيده الملك إخناتون للإله آتون وهو المعبد الرئيسى بالمدينة وكان أكبرها حيث وصل طوله إلى 1كم تقريبا من الشرق الى الغرب و 250م  تقريبا من الشمال إلى الجنوب والذى تميز تصميمه المختلف عن معابد الدولة الحديثة فهو أقرب إلى معابد الشمس فى الأسرة الخامسة حيث تميز بعدم وجود سقف وذلك ليسمح بدخول ضوء الشمس ومعظم أجزاء المعبد شيدت بالطوب اللبن عدا الأعمدة والبوابات وبعض الأجزاء التى استخدم الحجر فى بناءها وكان يحيط بالمعبد سور كبير طوله حوالى 800م وعرضه 300م  ويتوسط جداره الغربى مدخل على هيئة صرح بين برجين عاليين من الطوب اللبن.

وتنفرد تل العمارنة بالعديد من الصفات التى تجعلها تختلف عن غيرها من المدن فهى المدينة لم يسكنها أحد قبل إختيار إخناتون لها كعاصمة للبلاد ولم يستمر عمر المدينة أكثر من سبعة عشر عاما حيث عاش فيها ملكان بعد إخناتون وهما سمنخ كارع وتوت عنخ آتون قبل رجوعه إلى طيبة وهجرته هو وكل من معه فى المدينة ثم أصبحت المدينة مجهورة حيث لم يجرؤ أحد على سكن المدينة فيما بعد فى كل العصور التاريخية التى تليها وذلك بسبب إرتباط المدينة بالآله آتون والذى قام كهنة آمون بمسح أى لقب مرتبط بذلك الآلة بل وإعتبروا المدينة ملعونة

سلفانا جورج : الفرس دمروا كنيسة القيامة بالقدس والعهدة العمرية حافظت عليها

 أكدت دراسة أثرية للدكتورة  سلفانا جورج عطا الله الآثارية بوزارة الآثار أن كنيسة القيامة بالقدس قبلة الناظرين من كل انحاء العالم المسيحى حتى يومنا هذا وقد شيدها الإمبراطور قسطنطين فى القرن الرابع الميلادى على الطراز البازيليكى

وأشارت سلفانا جورج عطا الله إلى أن الكنيسة ظلت قائمة  حوالى ثلاثمائة عام حتى عام 614م عندما قام الفرس بتخريبها مع باقى كنائس فلسطين ونهب كنوزها وهدم أعمدتها وأسروا بطريركها حينئذ والكثير من المسيحيين واقتادوهم إلي بابل وكانت تلك من أعظم النكبات التى حلت بكنيسة القيامة فى التاريخ

وركزت الدراسة على رعاية الكنيسة والاهتمام بها  بعد دخول المسلمين أورشليم عام 637م حيث قام الخليفة عمر بن الخطاب رضى الله عنه بالإبقاء على مبانى الكنيسة وإعطاء الحرية للمسيحيين وروى المؤرخ الشهير سعيد بن بطريق أن الخليفة عمر بن الخطاب  لم يرد أن يصلي في صحن كنيسة القيامة حتى لا يطمع فيها أحد من المسلمين من بعده  واكتفى بالصلاة على الدرجة التي على باب كنيسة قسطنطين  وقد أعطى الخليفة عمر بن الخطاب البطريرك صك العهد المعروف بالعهدة العمرية على غرار سماحة المسلمين وحفاظهم على آثار ومقدسات من سبقوهم بمنح رهبان دير سانت كاترين قبل ذلك العهدة النبوية

وأشارت الدراسة لكنيسة القيامة باعتبارها مجموع الكنائس التى شيدت فوق القبر الذى دفن فيه السيد المسيح والجلجثة والمعروف بالجمجة فى اللاتينية وأنه بعد مجمع نيقية 325م أوفد الإمبراطور قسطنطين أمه هيلانة لبناء كنيسة فوق قبر السيد المسيح وذلك عام 326م  وأمر أسقف أورشليم  مكاريوس ببناء ثلاث كنائس واحدة فوق القبر والأخرى فوق الجلجثة والثالثة فوق مغارة الصليب ويغطى كل ذلك قبة عظيمة  الذى اقترح أسقف أورشليم ان تغطى من الفضة الخالصة وهذا ما عرف بكنيسة القيامة الذى استغرق بناؤها ست سنوات وأكملت عام 335م حيث أقيم حفل عظيم لتكريسها حضره أسقف قيصرية يوسابيوس وغيره من الأساقفة والكهنة والشعب.

ونوهت الدراسة إلى أنه بعد تدمير الفرس للكنيسة أقام مودستس رئيس دير ثيؤدسيوس بمساعدة بطريرك الإسكندرية البابا يوحنا بمحاولة إعمار الكنيسة وجمع التبرعات لإعادة بناء ما تم تخريبه  ولكن ما تم إعماره لم يكن مثل سابقه من الناحية المعمارية أو التماثل في البناء وحاول مودستس إضفاء مسحة من الجمال على البناء بما تبقى من أثار البناء البيزنطى واستغرق البناء حوالى اثنتى عشر عاما وانتهى على الأرجح عام 629م

وتصف الباحثة الدكتورة سلفانا جورج عطا الله قباب الكنيسة موضحة أن من أجمل القباب بالكنائس قبة كنيسة القيامة لما فيها من إبداع معمارى وفني ويشير الأب يسطس الأورشليمى في كتابه " مدينة الفداء" أن هناك قبتين قبة  في الغرب فوق قبر السيد المسيح  وهى الأكبر خالية من الرسوم وتقسم القبة بثلاث مستويات يحدد كل مستوي إفريز دائري ويعلو الإفريز الأول مجموعة من النوافذ المستطيلة ذات عقد نصف دائرى ثم الإفريز الثانى تعلوه نفس شكل النوافذ ذات العقود النصف دائرية ولكنها مصمته ويؤطرها الإفريز الثالث وتعلوها نوافذ صغيرة أيضا ونجد فى منتصف القبة من أعلى شكل الشمس التى تنشر أشعتها الذهبية أما القبة الثانية الموجودة فى الشرق  وهى الأصغروتغطى الكنيسة  المعروفة نصف الدنيا وهي ذهبية اللون وتحتوى فى منتصفها علي رسم للسيد المسيح داخل دائرتين باللونين الأحمر والأزرق ويحمل المسيح بيده اليمنى الكتاب المقدس ويشير بيده الأخرى بالبركة  ثم يحيط بالسيد المسيح التلاميذ والسيدة العذراء والملائكة وراعى الفنان الدقة وروعة الألوان

مشروع أثرى سياحى لإعادة تأهيل حلوان كضاحية إستشفائية ومنتج سياحى وترفيهى عالمى

طرح الدكتور عبد المنصف نجم أستاذ الآثار الإسلامية بكلية الآداب جامعة حلوان والقائم بأعمال رئيس قسم الآثار والحضارة بالكلية مشروعًا أثريًا سياحيًا لإعادة تأهيل حلوان كضاحية إستشفائية ومنتج سياحى وترفيهى عالمى فى دراسة علمية لعودة حلوان لسابق عصرها أيام الخديوى إسماعيل 1863 – 1879م الذى منح حلوان شهرة عالمية حينما شيد مدينة جديدة سميت بحلوان الحمامات نظرًا لوجود الحمامات الكبريتية بها وحولها لمنتجعًا إستشفائيا بجوار عيون المياه الكبريتية وكلف محمود باشا الفلكى بالقيام بعمل الإكتشافات اللازمة جهة حلوان

وأوضح الدكتور عبد المنصف نجم أن هذا المشروع يعتمد على سبعة محاورتشمل إحياء مشروع حمامات الكبريتاج بحلوان مع لوكانده الخديوى إسماعيل وإعادة تأهيل عيون المياه الكبريتية لتنشيط السياحة العلاجية ومشروع ربط لوكاندة الحياه التاريخية مع قصر عباس حلمى الثانى والحديقة اليابانية وكيفية إستثمار المبنى الأثرى المتمثل فى القصر واللوكاندة مع المنشأة الترفيهية الثقافية المتمثل فى الحديقة اليابانية وإعادة تأهيل متحف ركن فاروق وإنشاء كورنيش للنيل ومرسى للسفن والبواخر النيلية وترميم وإعاده إستخدام وتأهيل مسرح وكازينو حلوان وإعادة تأهيل الحديقة وإمدادها ببوتيكات ومحلات على الثلاثة شوارع المطلة عليها تؤجر من قبل محافظة القاهرة وإعادة تأهيل متحف الشمع وجعله مؤسسة تعليمية ثقافية سياحية وترميم وإعادة إستخدام المبانى الأثرية والتراثية الباقية بحلوان وإعادة إستخدام موقع مصانع الأسمنت فى حالة نقلها بانشاء حديقة للنباتات أو حديقة للحيوان

يعتمد المحور الأول على إعادة إبراز قيمة حمامات حلوان وقدرتها الإستشفائية لعلاج كثير من الأمراض أهمها الأمراض الروماتزمية وتسويق ذلك عالميًا لتنشيط السياحة العلاجية التي شٌيدت مدينة حلوان من أجلها وذلك بإعادة تشجير وتخطيط المساحات الفضاء داخل هذه الحمامات التى توجد بين الوحدات المعمارية وإخلاء فندق الحمامات الذى أنشاه الخديوى إسماعيل ونقل المدرسة الثانوية للبنات التى تشغله لأى منطقة أخرى وإعادة ترميم وتأهيل الفندق كفندق خاص بخدمة الحمامات ومزار أثرى سياحى

بينما يتضمن المحور الثانى لوكاندة عباس حلمى الثانى( لوكاندة الحياة ) الذى شيدها عباس حلمى الثانى سنــة 1899ـــ1903 وتقع شرق الحديقة اليابانية الذى شيدها ذو الفقار باشا عام 1917 بعمل نفق أو كوبرى فى الشارع الفاصل بين اللوكاندة وفندق الحمامات وإزالة السور الشرقى للحديقة ودمج المجموعة المعمارية لعباس حلمى الثانى اللوكاندة والقصر مع الحديقة والمحور الثالث يتضمن إنشاء كورنيش للنيل بطول كيلو متر فى الجهة الشمالية من متحف ركن فاروق وانشاء مرسى للسفن والبواخر النيلية وتزويده بمقاعد وأكشاك خاصة بالتنزه

ويتابع الدكتور عبد المنصف نجم بأن المحور الرابع يعتمد على ترميم وإعادة تأهيل مسرح وكازينو حلوان تاريخهما عام 1900 ويقعان بشارع نوبار باشا عند تقاطعه مع شارع محمد سيد أحمد بالقرب من محطة مترو حلوان ويعكسان النمط المعمارى الذى سارت عليه مبانى حلوان فى هذه الفترة من العمارة الأوروبية الكلاسيكية وعمارة عصر النهضة وإعادة بناء الجدار والسور الحديدى الذى كان يحيط بهذا المسرح والكازينو وإنشاء حديقة ترفيهية وبوتيكات تفتح على الشوارع الثلاثة والمحور الخامس يشمل إعادة افتتاح متحف الشمع بعد ترميمه وتأهيله وقد شيد عام 1934 فى عهد أحمد فؤاد وشيده الفنان العالمى جورج عبد الملك فى محاولة لتجسيد الأحداث التاريخية عن طريق عددًا من التماثيل الشمعية التى صنعت بدقة متناهية وإعادة تطوير وتخطيط حديقة المتحف وعمل مدخل جديد يتلاءم مع قيمته التاريخية وإنشاء موقف للمركبات السياحية وقد أختير فى المركز الثانى لأشهر المتاحف الشمعية فى العالم وبحصوله على هذا التصنيف العالمى فهى دعاية مجانية له

ويوضح د. ريحان أن الدراسة تضمنت عرضًا شاملًا لكل المبانى التاريخية الباقية بحلوان وتاريخها والمطلوب إعادة تأهيلها واستثمارها وهى سراى خوشيار هانم وتاريخها 1877المستخدمة تفتيش آثار عزبة الوالدة وسراى منصور باشا بشارع منصور وسراى أمينة هانم زوجة الخيوى توفيق 1886 بشارع مصطفى باشا فهمى وسراى على حيدر باشا 1890بشارع حيدر وقصر خديجة هانم يشغله رئاسة حى حلوان وقصر عباس حلمى الثانى خلف الحديقة اليابانية 1903 وفندق الحمامات  1874 ويشغله حاليًا مدرسة حلوان الثانوية للبنات وفندق الحياة 1903 عند تقاطع شارع السلطان حسين كامل مع شارع فيضى ولوكاندة المحطة 1910 عند تقاطع شارع نوبار مع شارع محمد سيد أحمد ومبنى حمامات حلوان 1899 يشغله مركز حلوان الكبريتى للطب الطبيعى والروماتيزم ومبنى مسرح حلوان ما بين عامى 1892م إلى 1900 يقع عند تقاطع شارع نوبار مع شارع محمد سيد أحمد ومبنى بورصة حلوان قبل 1890 عند تقاطع شارع منصور ومسجد الخديوى توفيق 1886 بشارع نوبار وكنيسة حلوان1900 بشارع نوبار

ومعظم هذه المبانى بحالة سيئة ومهملة وتحتاج للتدخل السريع من كل الجهات المعنية لتطبيق المشروعات المقترحة لتحويل كل هذه المبانى لمزارات سياحية ومتاحف للتراث ومنتجعات إستشفائية

أ.د. شروق محمد أحمد عاشور

أستاذ الآثار الإسلامية ورئيس قسم الإرشاد السياحي

بالمعهد العالي للدراسات النوعية –  مصر الجديدة

عاشقة التراث المسيحى 50 ورقة بحثية منشورة

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

·       ليسانس الآثار الإسلامية بتقدير عام جيد

كلية الآثار جامعة القاهرة 1984

·       ماجستير في الآثار الإسلامية

كلية الآثار جامعة القاهرة

( أيقونات القرن 18م بكنيسة أبي سيفين مصر القديمة (ممتاز) 1998م

·       دكتوراه في الآثار الإسلامية

كلية الآثار جامعة القاهرة

( أديرة الراهبات العامرة بالقاهرة ودراسة أثرية فنية 2003 )

مرتبة الشرف الأولي

·       أستاذ مساعد الآثار الإسلامية – إرشاد سياحي

بقرار اللجنة العلمية الدائمة للسياحة والفنادق – المجلس الأعلى للجامعات

بتاريخ 16 / 4 / 2008

·       أستاذ الآثار الإسلامية – إرشاد سياحي

بقرار اللجنة العلمية الدائمة للسياحة والفنادق – المجلس الأعلى للجامعات

بتاريخ 11 / 1 / 2016

العضويات :

  • عضو المجلس الدولى للغة العربية بدبى – الإمارات العربية المتحدة.
  • عضو الاتحاد العام للجامعات العربية جامعة إريس بتركيا.
  • عضو الاتحاد العام للاثارين العرب .
  • عضو الاتحاد العام للمؤرخين العرب .
  • عضو أحد أعضاء مجلس إدارة جمعية محبي التراث القبطي .
  • عضو الجمعية التاريخية .
  • عضو وأحد أعضاء مجلس إدارة جمعية خبراء باحثين السياحة .
  • عضو الاتحاد العام للسياحة العربية .
  • عضو الجمعية الجيولوجية .

الدورات التدريبية :

  • العرض الفعال بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة بجامعة القاهرة 2005 .
  • الاتجاهات الحديثة في التدريس بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس بجامعة القاهرة 2005 .
  • الحزم المتكاملة لمؤسسات التعليم العالي لتأهيل فرق إعداد الدراسة الذاتية وملفات الاعتماد 2009.
  • التقويم الذاتي المؤسسي لمؤسسات التعليم العالي بالهيئة القومية لضمان جودة التعليم والاعتماد 2011 .
  • أخلاقيـات البحث العلمي بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس بجامعة عين شمس 2014م .
  • دورة نظم الامتحانات وتقويم الطلاب بمركز تنمية قدرات أعضاء التدريس بجامعة عين شمس من 2014م .
  • دورة نظام الساعات المعتمدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس بجامعة عين شمس من 2014م .
  • دورة بنك الأسئلة بمركز تنمية قرارات أعضاء هيئة التدريس بجامعة عين شمس 2014م.
  • دورة تنمية بشرية تبعاً لوحدة ضمان الجودة بالمعهد 2018.

المؤلفات العلمية :

  • المشاركة في موسوعة القبطيات بالفيوم بثلاثة موضوعات :
  • تاريخ رهبنة النساء .
  • عمارة الكنائس القبطية بالفيوم .
  • مدارس تصوير الأيقونات .
  • المشاركة في موسوعة القبطيات بصعيد مصر مشاركاً لجامعة أسيوط :
  • مراكز الرهبنة لصعيد مصر تحت الإعداد .
  • دير السيدة العذراء المحرق تحت الإعداد .
  • جاري إعداد :
  • كتاب دير الرسل باطفيح .
  • كتاب كنيسة العذراء شبلنجة.
  • أثار مصر الإسلامية .

عصر الولاة وحتى العصر الفاطمي .

  • أثار مصر الإسلامية .

من العصر الأيوبي حتى عصر محمد علي .

  • المتاحف .
  • أثار مصر اليونانية والقبطية وفنونها .
  • فنون مصر الإسلامية .
  • تاريخ وحضارة مصر القديمة .
  • الأجهزة والمنظمات السياحية.
  • أساليب الإرشاد السياحى.

خبرات التدريس :

  • انتداب بكلية الآثار صان الحجر – جامعة الزقازيق لتدريس مادة المصطلحات الأثرية باللغة.
  • تدريس مادة أثار مصر الإسلامية 1 – 2 منذ عصر النبوة حتى العصر الحديث للفرقة الرابعة قسم إرشاد سياحي منذ عام 2008 – 2019 بالمعهد العالي للدراسات النوعية – مصر الجديدة – أكاديمية المستقبل .
  • تدريس مادة المتاحف للفرقة الثانية قسم الإرشاد السياحي منذ عام 2008 – 2019م بالمعهد العالي الدراسات النوعية – مصر الجديدة – أكاديمية المستقبل .
  • تدريس مادة الفنون الإسلامية للفرقة الرابعة قسم الإرشاد السياحي منذ عام 2008 – 2019م بالمعهد العالي الدراسات النوعية – مصر الجديدة – أكاديمية المستقبل .
  • تدريس مادة أثار مصر اليونانية والقبطية للفرقة الثالثة قسم الإرشاد السياحي منذ عام 2008– 2019م بالمعهد العالي الدراسات النوعية – مصر الجديدة – أكاديمية المستقبل .
  • تدريس تاريخ مصر القديمة ومواقعها الأثرية للفرقة الثانية معهد لوزان العالي للسياحة منذ عام 2008 – 2010 م .
  • تدريس مادة الإرشاد التطبيقي للفرقة الرابعة قسم الإرشاد السياحي ( أثار مصر الإسلامية والقبطية 2010 – 2018 معهد الدراسات النوعية مصر الجديدة – أكاديمية المستقبل .
  • دورة تدريبية لتسجيل الآثار بوزارة الثقافة 2007 م .
  • دورة تدريبية لمعرفة التراث القبطي بوزارة الثقافة 2009 م .
  • ورشة عمل الكلية الإكليريكية بدير المحرق تضمنت تخطيط الكنائس والأديرة 2016.
  • دورة تدريبية بالمركز الثقافى الفرنسسيسكانى للعمارة والفنون المسيحية 2015.
  • دورة تدريبية عن التراث المسيحي وزارة الآثار 2016.
  • دورة تدريبية للإعلام السياحى – جامعة اسطيف الجزائر.
  • المشاركة في تنظيم رحلات علمية للطلاب :
  • رحلة الأقصر 2011 م .
  • رحلة الإسكندرية 2010 م .
  • رحلة إلي الفيوم 2013 م .
  • رحلة لمجموعة من متاحف القاهرة 2014 م .
  • زيارة ميدانية (دير الأنبا سمعان – المانسترلى – ركن فاروق).
  • زيارة ميدانية (دير العزب – دير الملاك – مسجد على الروبى – مسجد خوند).
  • المشاركة في أعمال وحدة ضمان الجودة الاعتماده بالمعهد العالي للدراسات

الأبحاث المنشورة :

  1. تاريخ رهبنة النساء وأديرتهن بمدينة الإسكندرية 2002 م .
  2. قاعة العرسان بمصر القديمة دراسة تاريخية أثرية 2003 م .
  3. أشهر فناني الأيقونات 2004 م .
  4. رحلة روحانية واستشفائية بمنطقة حلوان 2005 م .
  5. طانوس المعلم إبراهيم الجوهري دراسة أثرية فنية 2006 م .
  6. دور السياحة الروحانية في تنمية السياحة تطبيقاً علي دير العزب 2006 م .
  7. زخارف الباروك والروكوكو بقصر المانسترلى باشا بالروخنة 2007 م .
  8. سياحة القصور تطبيقاً علي قصر طوسون بشبرا والمنطقة المحيطة 2008م .
  9. أدوات المذبح بالكنيسة القبطية تطبيقاً علي مجموعة نادرة بكنيسة السيدة العذراء بشبلنجة 2008 م .
  10. كنيسة السيدة العذراء دقادوس بدلتا مصر دراسة أثرية فنية 2009 م .
  11. دراسة مقترحة لفندقه الآثار المقاصد السياحية من الناحية الاقتصادية والأثرية مع التطبيق علي وكالة فيناي 2009 م .
  12. الوعي الأثري والبيئي تطبيقاً علي منطقة مزارات الإمام الشافعي 2010 م .
  13. دراسة أثرية لمخطوط قبطي ( عقد أملاك محفوظ بإحدى الكنائس ) 2010م.
  14. توظيف منطقة حارة زويلة الأثرية من مزار إلي مقصد سياحي رؤية مستقبلية لتنمية السياحة الدينية 2011 م .
  15. تنمية المزارات الدينية المسيحية بالاسكندرية 2011 .
  16. الامبون بالكنيسة القبطية دراسة أثرية فنية 2010 م .
  17. معوقات السياحة الدينية تطبيقاُ ( علي المعبد والكنيسة والمسجد ) بمصـر القديمة 2010م.
  18. المذبح بالكنيسة القبطية دراسة أثرية فنية 2012 م .
  19. دور السياحة المسئولة للمحافظة علي التراث الأثري تطبيقاً علي منطقة خارطة الشيخ مبارك 2012 م .
  20. توثيق أثار مصر إليكترونياً تطبيقاً علي مزارات دينية هامة بمنطقة وادي النطرون 2012م .
  21. ICONSSTOSIS and Their divergence in the Coptic church " Artistic mommemtol research ) 2013 .
  22. The church of mary Gerges 2014 .
  23. رؤية مستقبلية لإقليم الفيوم ومزاراته المسيحية من مزار إلي مقصد – مكتبة الإسكندرية 2014.
  24. منطقة حارة الروم كمقصد لسياحة التراث نشر في المجلة المصرية للدراسات السياحية 2014 – انفرادى .
  25. قسقام أورشليم الثانية نشر بمجلة اتحاد الجامعات العربية للسياحة والضيافة – انفرادى .
  26. المنسوج الكهنوتى نشر بالعدد العاشر من المجلة العلمية لكلية الآثار جامعة جنوب الوادى لعام 2015م – انفرادى .
  27. المقدسات والأوقاف المسيحية في فلسطين نشر بكتاب المؤتمر السابع عشر للاتحاد العام للأثارين العرب 2014 مشترك د. فرج الله يوسف .
  28. النوبة في الإنجيل بحث مشترك نشر مجلة المركز الثقافى الفرنسيسكانى 2015م .
  29. المعتقدات الدينية والممارسات الطقسية بالجزيرة العربية قبل الإسلام – الاتحاد العام للآثرين العرب 2014.
  30. الكتابات العربية على اللوحات المسيحية – تم النشر مؤتمر دبى للغة العربية 2015.
  31. الكنائس المسيحية المحتلة بفلسطين – تم النشر الاتحاد العام للآثرين العرب 2016.
  32. نشر مخطوط قبطى لأول مرة عجائب السيدة العذراء – تركيا جامعة اريس 2016.
  33. الحركات النسكية السابقة على الرهبنة – المؤتمر الدولى الثانى لمسيحى الشرق الأوسط يناير 2016.
  34. مقاصد القرآن الكريم وميثاق رسوله الكريم فى الحفاظ على منشآت مسيحى مصر – تونس 2016.
  35. البحث العلمى وخدمة المجتمع المحلى تطبيقاً على مشروع تنمية سياحية للمزارات الدينية والحرف اليدوية كمشغولات تراثيا – المؤتمر السابع جامع اريس تركيا 2016.
  36. التنسك عند المرأة – نشأته ومنهاجه – المؤتمر الدولى دور المرأة فى ترقية المجتمع الجزائرى عبر العصور كلية الأداب قسم تاريخ – يناير 2017.
  37. المحافظة على الحرف التراثية كأداة للتنمية السياحية – تم النشر – جامعة باجى مختار عنابة – الجزائر – سبتمبر 2017.
  38. الاعتداء الصهيونى هلى كنيسة طبرية بفلسطين – تم النشر – الاتحاد العام للآثارين العرب – نوفمبر 2017.
  39. التنمية السياحية بمنطقة العابد المطلة على بحيرة ناصر – المجلة الدولية للتراث والسياحة والضيافة، كلية السياحة والفنادق – الفيوم – مارس 2018.
  40. معابد النوبة المنسية – المؤتمر الدولى الثانى لإدارة السياحة والتراث – كلية السياحة والفنادق – الأقصر – نوفمبر 2018، تم القبول للنشر.
  41. الوعى الوقائى والعلاجى للتراث المعمارى – المؤتمر الدولى الأول حول التراث المعمارى والعمرانى لمنطقة البحر الأبيض المتوسط – تونس – نوفمبر 2018، تم إرسال البحث والموافقة على نشرة.
  42. (معابد النوبة المنسية) – كلية السياحة والفنادق الأقصر نوفمبر 2018.
  43. (الإعلام وعلاقته بالتراث والسياحة) مجلة المؤتمر الدولى الثالث (التراث والسياحة الثقافية واليدوية).
  44. دير السلطان فى القدس تحت الإحتلال الصهيونى – الإتحاد العام للأثارين العرب 2018.
  45. الجوهريان المؤتمر الدولى الثالث (المصادر التاريخية لمسيحى الشرق الأوسط) 2018.
  46. دور الإعلام فى التنمية السياحية – مؤتمر التراث والسياحة الأول – سوسة تونس.
  47. المؤتمر الدولى الثالث بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية (التراث القبطى بين الأصالة والمعاصرة) – التنسك عند المرأة 2019.
  48. مؤتمر الدراسات القبطية الأول بدمنهور – ورقة بحثية عن رهبنة النساء – 2019.
  49. باب الرحمة بالمسجد الأقصى تحت الاحتلال – بحث مشترك – الاتحاد العام للآثاريين العرب – 2019.
  50. برلين – ألمانيا – (تنمية المزارات الدينية من مزار إلى مقصد ومشاركة الموروثات الشعبية) تم النشر بمجلة العلوم الاجتماعية والانسانية ببرلين.

الندوات العلمية الثقافية :

  • ندوة الوعي الأثري 2011 م .

                   النشاط الثقافي بمعهد الدراسات النوعية

  • ندوة المزارات الدينية بمصر 2012 م .

                   النشاط الثقافي بمعهد الدراسات النوعية

  • ندوة العشق الإلهي 2013 م .

                   النشاط الثقافي بمعهد الدراسات النوعية

  • ندوة مصادر التاريخ 2014 م .

                   النشاط الثقافي بمعهد الدراسات النوعية

  • مكتبة الإسكندرية النشاط الثقافي لمركز الدراسات القبطية ندوة عن كنائس جنوب حصن بابليون 2014 م .
  • قسقام أخر محطة العائلة المقدسة - وزارة الثقافة 2015.
  • الموروث الشعبي علي خريطة السياحة المصرية – مكتبة الاسكندرية 2015.
  • الحرف التراثية أداة للتنمية السياحية – وزارة الثقافة 2016.
  • الأهمية الحضارية والسياحية للمباني والمواقع الأثرية الإسلامية والقبطية في صعيد مصر - تأثير الأثار المسيحية في ثقافة وتنمية صعيد مصر 2016.
  • المواطنة - النشاط الثقافي بمعهد الدراسات النوعية 2016.
  • مؤتمر التراث العربى المسيحى (إبراهيم الجوهرى) الكاندرائية المرقسية بالعباسية – فبراير 2018.
  • العيد القومى لمحافظة بنى سويف – عمل فاعلية علمية لبنى سويف عبر العصور – مقرر للفاعلية ومحاضرة لبنى سويف المسيحية – مارس 2017.
  • مقرر لفاعلية علمية لكنيسة حارة زويلة وما يحيط بها كمجمع للأديان – مقرر بالإضافة إلى إلقاء محاضرة لحارة زويلة والتراث المسيحى – أبريل 2017.
  • فاعلية علمية بكنيسة مارقرقص بالاسكندرية - مقرر الفاعلية وإلقاء محاضرة عن رهبنة النساء – أكتوبر 2017.
  • ندوة بمكتبة المعهد العالى للدراسيات النوعية بمصر الجديدة عن الموروثات الشعهبية – أكتوبر 2017.
  • فاعلية علمية جمعية محبى التراث القبطى – مقرر الفاعلية وإلقاء محاضرة عن تنوع العمارة المسيحية بمصر القديمة – ديسمبر 2017.
  • ندوة بعنوان "مصرى وأفتخر" بمكتبة المعهد العالى للدراسيات النوعية بمصر الجديدة – فبراير 2018.
  • دورة تدريبية بالجزائر الشقيق لمدة ثلاثة أيام (دور الإعلام فى التنمية السياحية معهد اللغات بسطيف) فبراير 2018.
  • فاعلية علمية لكنيسة أبى سرجة (جمعية محبى التراث القبطى) 2019.
  • فاعلية علمية لخارطة الشيخ مبارك 2019 – جمعية محبى التراث القبطى.
  • فاعلية علمية لإدارة الوعى الأثرى (من لا يعمل لا يأكل) دور المرأة فى الاقتصاد المتزن داخل الدير – بيت السنارى – 2019.

المؤتمرات والمعارض :

  • مؤتمر الإسكندرية مدينة الحضارة والثقافة – مكتبة الإسكندرية ( الأبعاد التاريخية والثقافية والأثرية والسياحية والبيئية ) 2003 م .
  • مؤتمر الاتحاد العام للآثارين العرب السابع 2004 م .
  • مؤتمر الفيوم الرابع ( العواصم والمدن الكبرى في مصر منذ أقدم العصور حتى العصر الحديث ) – كلية الآثار فرع جامعة القاهرة 2004 م .
  • مؤتمر جمعية محبي التراث القبطي ( التراث القبطي الزمان والمكان ) 2004 م .
  • مؤتمر الاتحاد العام للآثاريين العرب الثامن جامعة الدول العربية 2005 م .
  • مؤتمر الفيوم الخامس النيل ومصادر المياه في مصر عبر العصور – كلية الآثار فرع جامعة القاهرة – 2005 م .
  • مؤتمر الاتحاد العام للآثاريين العرب التاسع 2006 م .
  • مؤتمر السياحة الأول – جامعة الفيوم ( التعليم والتدريب في صناعتي السياحة والضيافة في ظل التكتلات الدولية آليات التطوير وتحسين الجودة 2006 م .
  • مؤتمر القبطيات ( الحياة في مصر خلال العصر القبطي ) – وزارة الثقافة 2007 م .
  • مؤتمر تاريخ العصر العثماني – الجمعية التاريخية بمصر – وزارة الثقافة 2007 م .
  • مؤتمر الهيئة المصرية العامة للثروة المعدنية المهرجان الجيولوجي لحضارة ما قبل التاريخ 2007 م .
  • مؤتمر للاتحاد العام للآثاريين العرب العاشر برعاية جامعة الدول العربية 2007 م .
  • مؤتمر الفيوم السادس كلية الآثار التنمية الأثرية والسياحية 2007 م .
  • Doc mnentation and Registration of Coptic Amtiovities ( Chollenges and Solutions FAJOUM University – Faculty of Archaeology ) 2009 .
  • مؤتمر السياحة الثاني كلية السياحة والفنادق جامعة الفيوم ( التنمية السياحية في ضوء التحديات العالمية ) 2007 م .
  • مؤتمر الاتحاد العام للآثاريين العرب الحادي عشر 2008 م .
  • مؤتمر السياحة الثالث لكلية السياحة والفنادق – جامعة الفيوم ( الصور الذهنية للمقصد السياحي في مصر والعالم ) 2008 م .
  • مؤتمر الاتحاد العام للآثاريين العرب الثاني عشر 2009 م .
  • مؤتمر السياحة الرابع لكلية السياحة والفنادق – جامعة الفيوم ( السياحة والتنمية في مصر والدول النامية ) 2009 م .
  • المؤتمر الدولي الأول للسياحة السكندرية معهد السيوف مشاركاً مع جمعية السياحة العربية – ( تسويق الإسكندرية من مزار سياحي إلي مقصد دولي ) 2010 م .
  • المؤتمر الدولي الأول للدراسات القبطية الحياة في مصر خلال العصر القبطي ( المدن والقرى ) – مركز الخطوط بمكتبة الإسكندرية 2010 م .
  • مؤتمر السياحة الخامسة لكلية السياحة والفنادق جامعة الفيوم ( التأثر المتبادل بين السياحة والمجتمع المضيف ) 2010 م .
  • مؤتمر الاتحاد العام لكليات ومعاهد وأقسام السياحة ( السياحة العربية التحديات – الواقع – المامول ) 2010 م .
  • مؤتمر الاتحاد العام للآثاريين العرب الثالث عشر 2010 م .

الجماهيرية العربية الليبية

  • مؤتمر السياحة السادس لكلية السياحة والفنادق جامعة الفيوم ( الإدارة المسئولة للمقاصد السياحية قضايا وتطورات ) 2011 م .
  • ورشة يوم السياحة العالمي بكلية السياحة والفنادق – جامعة المنوفية 2011 م .
  • مؤتمر الاتحاد العام للآثارين العرب الرابع عشر برعاية جامعة الدول العربية 2014م.
  • مؤتمر كلية التجارة جامعة عين شمس أثار وسبل مواجهة الأزمات المجتمعية الناتجة عن أحداث الربيع العربي 2011 م .
  • مؤتمر أثار المؤرخين العرب المرآه العربية عبر العصور 2011 م .
  • مؤتمر الجمعية التاريخية العصر العثماني 2011 م .
  • مؤتمر اتحاد الجامعات العربية لكليات ومعاهد وأقسام السياحة والفنادق العربية نحو أفاق جديدة للسياحة العربية 2011 م .
  • المؤتمر العلمي الدولي الثالث للسياحة العربية لجمعية كليات ومعاهد وأقسام السياحة العربية بالتعاون مع المعهد العالي للسياحة والحاسبات السيوف ) الإسكندرية ( رؤية مستقبلية للسياحة العربية ) 2012 م .
  • مؤتمر الاتحاد العام للآثارين العرب الخامس عشر 2012 م برعاية المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم والايسكو بالمغرب العربي مشاركاً مع جامعة محمد الخامس .
  • مؤتمر اتحاد المؤرخين العرب بالقاهرة الوطن العربي عن العصور كتاريخ حربي 2012م.
  • مؤتمر التراث القبطي في أفريقيا – مكتبة الإسكندرية 2012 م .
  • المؤتمر السياحي السادس لكلية السياحة والفنادق – جامعة الفيوم – السياحة المصرية والعربية في ضوء المتغيرات العالمية 2012 م .
  • مؤتمر اتحاد المؤرخين العرب بالقاهرة ثورات الربيع العربي كصفحات تاريخية2012م.
  • المهرجان الأول للقبطيات برعاية دير مارمينا كينج ماريوط المنعقد بكنيسة مارمينا فم الخليج 2013 م.
  • مؤتمر جمعية محبي التراث القبطي – وزارة الثقافة 2013 م ( نحو وطن نحلم به الثقافة قوة للتغير ) .
  • مؤتمر الاتحاد العام للآثارين العرب السادس عشر 2013 م .
  • المؤتمر الدولي السابع للسياحة كلية السياحة والفنادق جامعة الفيوم صناعة السياحة بين تحديات الحاضر وأمال المستقبل 2013 م .
  • المؤتمر الأردني الأول للسياحة والضيافة جامعة اليرموك المملكة الأردنية الهاشمية 2013 م .
  • مؤتمر الآثار الدولي الأول – لجامعة الفيوم – كلية الآثار ( الاتجاهات الحديثة في علوم الآثار ) 2014 م .
  • مؤتمر تراث الفيوم أيقونة التراث المصري عبر العصور مركز الدراسات القبطية – مكتبة الإسكندرية 2014م .
  • المجلس الدولي للغة العربية المؤتمر الدولي الخامس للغة العربية – دبى 2015.
  • المؤتمر الدولي السابع للبحث العلمي والمخطوطات وأثرها في البناء الحضاري تقنيات تحقيق المخطوطات - تركيا 2015.
  • المؤتمر الدولي التاسع الاعتماد الاكاديمي ومعايير إدارة الجودة الشاملة في مؤسسات التعليم العالي – تركيا 2016.
  • مؤتمر الاتحاد العام للآثرين العرب – جامعة المنصورة نوفمبر 2016.
  • مؤتمر المؤرخين العرب نظم الحكم والإدارة عبر عصور التاريخ – ديسمبر 2016.
  • المؤتمر الدولى للمرأة – دور المرأة فى ترقية المجتمع الجزائرى عبر العصور – مارس 2017.
  • مؤتمر جامعة باجى مختار عنابة – الجزائر – سبتمبر 2017.
  • مؤتمر الاتحاد العام للآثرين العرب –نوفمبر 2017.
  • المؤتمر الدولى للتراث والسياحة والضيافة، كلية السياحة والفنادق – الفيوم – مارس 2018.
  • المؤتمر الدولى الثانى لإدارة السياحة والتراث – كلية السياحة والفنادق – الأقصر – نوفمبر 2018.
  • المؤتمر الدولى الأول حول التراث المعمارى والعمرانى لمنطقة البحر الأبيض المتوسط – تونس – نوفمبر 2018.
  • المؤتمر الدولى الثالث (التراث والسياحة الثقافية والبديلة) سوسة – تونس.
  • المؤتمر الأول للعلوم الاجتماعية والانسانية - برلين – ألمانيا – (تنمية المزارات الدينية من مزار إلى مقصد ومشاركة الموروثات الشعبية) تم النشر بالمجلة ببرلين.

كل شئ صغير جميل لمحاربة السرطان" ضمن فعاليات التوعية الأثرية بالقاهرة التاريخية

تقيم إدارة التوعية الأثرية والتواصل المجتمعى بالقاهرة التاريخية  برنامج " كل شئ صغير جميل لمحاربات مرضى السرطان" بمنزل الست وسيلة خلف الجامع الأزهر صباح الأحد 26 نوفمبر

وصرحت الآثارية داليا الجوهري مشرف إدارة التوعية الأثرية بالقاهرة التاريخية لمنبر الحضارة بأن البرنامج يأتى بالتعاون مع جمعية "نريد حياة" تحت اسم " كل شئ صغير جميل لمحاربات السرطان" بعنوان التشكيل فى الفراغ بحيث سنجعل من الآثار وسيلة ضمن وسائل علاج مرضى السرطان

وأكدت الآثارية هبه عبد العزيز  المسئول عن تنسيق وتنظيم المبادرة بإدارة التوعية الأثرية أن المبادرة تضم خمسين حالة من مرضى السرطان بالإضافة إلي عدد من الأمهات اللائى فقدن أبنائهن أثناء المعاناه من هذا المرض وسوف نجعل من الآثار طريقًا للعلاج النفسي لهم من خلال ندوات تشرح معاناة شخصيات تاريخية ومقاومتهم للمعاناه وأصبحت منشئاتهم الأثرية شاهدًا على هذه المعاناه ومنهم زينب خاتون التي كانت تحمي المقاومة من الفرنسيين وعانت من الاضطهاد ولكنها أصبحت بطلة يذكرها التاريخ بالإضافة إلى زيارة منزلها

وأضافت بأن الفعاليات تتضمن أيضًا التعرف علي دور الألوان بالشبابيك الجصية ودورها النفسي علي حالة المريض تطبيقًا علي مجموعة قلاوون وسوف تنتهي الفاعلية بعدد من الورش الفنية لتحويل الطاقة السلبية لدي المريض إلي طاقة إيجابية في شكل منتجات تراثية تعيد معنوياته وارتبطه بالحياه وسنقيم معرض خاص لمنتجاتهم لتشجيعهم على المزيد من الإبداع والابتكار

الوادى الجديد ثروة سياحية وآثارها تناغم تاريخى عبر كل العصور

محافظة الوادى الجديد التى تأسست عام 1958 هى ثروة قومية لمصر بكل المقاييس وتمتلك كافة المقومات السياحية على مساحة 440.89كم2  أى 44% من مساحة مصر 66% من مساحة الصحراء الغربية وتتوزع هذه المقومات على مراكزها الخارجة والداخلة والفرافرة وبلاط وباريس وعاصمتها الخارجة

وتمثل آثار الوادى الجديد تناغم تاريخى فريد يجمع بين الآثار المصرية القديمة واليونانية الرومانية والآثار المسيحية والآثار الإسلامية وأشهرها معبد هيبس الذى يقع على بعد 4كم شمال مدينة الخارجة  وقد بدأ بناؤه فى الاسرة السادسة و العشرين 
واستغرق العمل 600 عام بداية من 589 ق.م  و حتى عام 69م و قد كرس المعبد لعبادة آمون  ويضم عناصر معمارية مصرية قديمة وفارسية وبطلمية ورومانية ومعبد الناضورة والغويطة والزيان ودوش بواحة الخارجة ومعبد بقرية البشندى يعود لعصر الأسرة التاسعة عشر ومصاطب بلاط من عصر الدولة القديمة ودير الحجر بواحة الداخلة ومقابر المزوقة التى تقع على بعد 37 كم من مدينة ( موط ) بالداخلة وهى جبانة ترجع إلى العصر الرومانى وتضم مقابر منحوتة فى الصخر وعليها نقوش زاهية تمثل خيرات الواحات ومناظرالتحنيط والحساب والعقاب

ومن أشهر الآثار المسيحية بالوادى الجديد ولها قيمة دولية ومحلية هى مقابر البجوات بواحة الخارجة التى ترتبط بلجوء المسيحيين إليها هرباً من اضطهاد الرومان و تحتوى على 263 مقبرة أكثرها مزخرف من الخارج و يغلب عليها الطراز البيزنطى وتحوى مزار السلام بألوانه الزاهية ورسومات القصص المقتبسة من كتاب العهد القديم ومخربشات باللغة اليونانية والقبطية والعربية

وتضم واحة الداخلة مدينتين كاملتين من العصر الإسلامى بنيت بهندسة العمارة التقليدية وهى المبانى التى أنشئت وفقاً للتقاليد المعمارية المحلية قبل استخدام أساليب ومواد الإنشاء والمدينة الأولى هى مدينة القصر على بعد 22 كم شمال مدينة موط عاصمة الواحات الداخلة و هى نقطة التقاء عدة دروب قديمة وطرق القوافل التجارية وكانت أول قرية استقبلت القبائل الإسلامية بالواحات عام 50 هـ  وبها منشئات دينية كالمساجد والمدارس والأضرحة ومنشئات مدنية كالمنازل والحوانيت والمحكمة والمقعد والمدينة الثانية هى مدينة بلاط وتتميز بشوارعها الضيقة المسقوفة بخشب الدوم والنخيل

هذا علاوة على مقومات السياحة العلاجية بواحة الخارجة  وبها  آبار بولاق الشهيرة التى تبعد عن مدينة الخارجة 28كم وهى آبار عمقها 1000م ودرجة حرارتها 28 درجة مئوية وتحيط بها مساحات من الخضرة وبالقرب منها كثبان رملية ناعمة تستخدم فى علاج المفاصل مثل الروماتويد والالتهاب العظمى المفصلى والآلام الناجمة عن ضمور غضاريف الفقرات الظهرية والقطنية والعجزية بالطمر فى الرمال كما تقع على بعد 18كم جنوب الخارجة ثلاثة آبار مختلفة الأعماق درجة حرارتها 28 درجة مئوية كما تحوى واحة الداخلة آبار موط 3 وهى مجموعة آبار ذات تدفق ذاتى عمقها 1224م ودرجة حرارة مياهها 43 درجة مئوية وبئر عين الجبل وتتميز واحة الفرافرة بوجود بئر 6 وهى بئر عميقة ذات تدفق ذاتى درجة حرارتها 24 درجة مئوية علاوة على النباتات الطبية ومنها نبات الإجليج (بلح السكر) لعلاج مرضى السكر والحنظل لعلاج الآلام الروماتيزمية

وتتمثل مقومات السياحة البيئية والسفارى بالوادى الجديد فى  التلال الصخرية المتوسطة التى تعلو فى بعض المناطق على شكل جبال صغيرة توجد أسفلها أودية رملية ناعمة وهضاب صلبة متحجرة إلى جانب الكثبان الرملية المتحركة والصحراء البيضاء بالفرافرة ذات الشهرة العالمية التى تحتوى على تكوينات صخرية شكلتها الطبيعة ولم تتدخل فيها أيدى البشر

مصر ضمن الثمان دول الأكثر أمانًا عالميًا والثانية عربيًا

أصدرت مؤسسة جالوب لاستطلاعات الرأي، تقريرها السنوي لعام 2019، بشأن الدول الأكثر أماناً حول العالم، معتمدة على مؤشر من 100 درجة.

وتضمنت القائمة دولتين عربيتين، حيث احتلت الإمارات العربية المتحدة المركز الثالث عالمياً والأول عربياً ضمن الدول الأكثر أماناً، بينما احتلت جمهورية مصر العربية المركز الثامن عالمياً والثاني عربياً وتصدرت سنغافورة القائمة 

واعتمدت مؤسسة جالوب في تحليلها على مقابلات مباشرة مع نحو 152 ألف مواطن تفوق أعمارهم 15 عاماً، في 142 دولة حول العالم.

ورتب المؤشر الدول بحصول كل دولة على درجة من 100، بحيث تكون الدولة الحاصلة على أعلى معدل هي الأكثر أماناً.

وحدد المؤشر 12 دولة حول العالم كأكثر دول العالم أماناً خلال عام 2019، جاء ترتيبها كالتالي:

1- سنغافورة 97 درجة.

2- طاجيكستان 94 درجة.

3- الإمارات 93 درجة.

4-النرويج 93 درجة

5-تركمانستان 92.

6-سويسرا 92 درجة.

7-أوزباكستان 92 درجة.

8- مصر 92 درجة.

9- فنلندا 91 درجة.

10- الصين 91 درجة.

11- الدنمارك 90 درجة.

12-النمسا 90 درجة.

مؤسسة جالوب لاستطلاعات الرأي Gallup poll، إحدى أقسام مؤسسة جالوب العالمية الواقعة في الولايات المتحدة الأمريكية. وتجري المؤسسة استطلاعات الرأي العام بشكل منتظم في الولايات المتحدة الأمريكية وأكثر من 140 دولة أخرى.

 

 

 

 

تعيين الدكتور عاطف سعد محمد محمود وكيلًا لكلية الآثار بقنا لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة

             التخصص العام: آثار وحضارة إسلامية.
التخصص الدقيق: كتابات وفنون إسلامية.
العنوان والمراسلات: جامعة جنوب الوادي – كلية الآثار بقنا –  83523 قنا - مصر.
البريد الإلكتروني: عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. ,  عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.    

التدرج الوظيفي:

  • معيد بكلية الآداب بقنا جامعة جنوب الوادي من 29/ 12/ 1996م حتي 21/ 7/ 2002م.
  • مدرس مساعد بكلية الآداب بقنا جامعة جنوب الوادي 22/ 7/ 2002م حتى 25/ 6/ 2006م.
  • مدرس بكلية الآداب بقنا جامعة جنوب الوادي من 26/ 6/ 2006م حتي 12/ 8/ 2006م.
  • مدرس بكلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي من 13/ 8/ 2006م حتي 26/9/2011م.
  • أستاذ مساعد بقسم الآثار الإسلامية كلية الآثار بقنا من 27/9/2011م حتى 26/3/2017م.
  • أستاذ بقسم الآثار الإسلامية كلية الآثار بقنا من 27/3/2017م حتى الآن.

الوظائف الإدارية بالكلية:

  • مدير وحدة ضمان الجودة والاعتماد بكلية الآثار بقنا منذ 17/ 11/ 2006م حتى 25/ 3/ 2008م.
  • وكيل كلية الآثار بقنا لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة من 24/11/2011م حتي 25/1/2012م.
  • وكيل كلية الآثار بقنا لشئون التعليم والطلاب من 26/1/2012م حتى 9/ 10/ 2014م.
  • قائم بعمل عميد كلية الآثار بقنا من 20/4/2013م حتى 9/ 6/ 2013م.
  • رئيس قسم الآثار الإسلامية من 27/1/2015م حتى 7/ 2015م.
  • رئيس قسم الآثار الإسلامية من 1/6/2018م حتى الآن
  • وكيل كلية الآثار بقنا لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة من 11/11/2019م حتي الآن.

المؤهلات العلمية:

  • دكتوراه في الآثار الإسلامية من كلية الآداب بقنا بجامعة جنوب الوادي 2006م تقدير مرتبة الشرف الأولي مع التوصية بطبع الرسالة علي نفقة الجامعة وتداولها بين الجامعات.
  • ماجستير في الآثار الإسلامية من كلية الآداب بقنا بجامعة جنوب الوادي 2002م بتقدير ممتاز مع التوصية بطبع الرسالة علي نفقة الجامعة وتداولها بين الجامعات.
  • ليسانس الآداب قسم الآثار الإسلامية من كلية الآداب بقنا جامعة جنوب الوادي 1996م بتقدير جيد جداً مع مرتبة الشرف والأول علي الكلية.

موضوعات الرسائل الجامعية:

  • الدكتوراة: تراكيب القبور بمدينة القاهرة منذ بداية العصر العثماني حتى نهاية القرن الثالث عشر الهجري دراسة أثرية فنية مقارنة.
  • الماجستير: النقوش الكتابية الباقية على الآثار بمنطقة مصر الوسطى منذ الفتح الإسلامي حتى نهاية القرن التاسع عشر دراسة آثارية حضارية. 

الخبرات في مجال المشروعات: 

  • منسق الأنشطة البيئية بكلية الآثار بقنا منذ العام الجامعي 2006/ 2007م حتى 2011/ 2012م.
    • المشاركة بالحضور في أعمال الأسابيع البيئية بقطاع خدمة المجتمع وتنمية البيئة بجامعة جنوب الوادي بقنا.
  • منسق الجودة بكلية الاثار بمركز ضمان الجودة والاعتماد بجامعة جنوب الوادي حتى 25/ 3/ 2008م.
  • منسق الجودة بكلية الآثار بمركز ضمان الجودة والاعتماد بجامعة جنوب الوادي.
  • مدير وحدة ضمان الجودة والاعتماد بكلية الآثار بقنا منذ 17/ 11/ 2006م حتى 25/ 3/ 2008م.
  • المساهمة فى ورشة العمل عن تعزيز التطوير المصري السويدي في التعليم العالي والبحث العلمى – المكتب الوطني المصري لمشروعات TEMPUS بمركز المؤتمرات جامعة القاهرة يوم 1/11/2006.
  • المشاركة في دورة وورشة العمل الدولية حول التراث الثقافي البحري للآثار الغارقة بمركز الآثار الغارقة التابع لجامعة الإسكندرية في الفترة من 20 -30 مارس 2010 تحت رعاية جامعة ساوثهامبتون، وجامعة أولستر, والمتحف البريطاني The British Museum والإتحاد الأوروبي TEMPUS.
  • المشاركة في الدورة الدولية الأولى فى علم المسكوكات الإسلامية بكلية الآثار جامعة الفيوم، والتي نظمها مركز بحوث وصيانة الآثار بالمشاركة مع معهد الدراسات الشرقية والآسيوية بجامعة هامبورج بألمانيا في الفترة من 9 أبريل حتي 10 أبريل 2012م.
  • ورشة عمل عن منهجية البحث والنشر العلمي نظمها المعهد العلمي الفرنسي للآثار الشرقية في 17 أبريل 2013م.
  • ورشة عمل عن التواصل العلمي للباحثين في إطار البرنامج المصري البريطاني للتعاون العلمي والتكنولوجي (نيوتن – مشرفه) تحت رعاية المجلس الثقافي البريطاني بالتعاون مع كلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي وصندوق العلوم والتنمية التكنولوجية STDF في الفترة من 22- 24 فبراير 2015م.

Workshop about Researcher Connect Under the Newton – Mosharafa Programme, The British Council in partnership with Faculty of Archaeology Qena South Valley University and Science & Technology development fund STDF, 22nd to 24th February 2015.

عضوية الجمعيات والمنظمات العلمية:

  • عضو مؤسس إتحاد الآثريين المصريين.
  • عضو مجلس إدارة إتحاد الآثريين المصريين.
  • عضو الإتحاد العام للآثاريين العرب.
  • عضو إتحاد المؤرخين العرب.
  • عضو جمعية المؤرخين العرب.
  • عضو الجمعية المصرية للمكتبات والمعلومات.
  • عضو البعثة البعثة الألمانية في الجبانة الفاطمية بأسوان لاستكمال أعمال التوثيق والرسم والتصوير لشواهد القبور والقباب الضريحية..
  • عضو لجنة شئون التعليم والطلاب المنبثقة عن مجلس كلية الآثار للعام الجامعي 2008/ 2009م.
  • عضو لجنة شئون البيئة وتنمية المجتمع المنبثقة عن مجلس كلية الآثار للعام الجامعي 2008/ 2009م.
  • رائد لجنة الأسر بإتحاد طلاب كلية الآثار للعام الجامعي 2006م / 2007م, 2007 / 2008م.
  • رائد أسرة الرحاب بكلية الآثار بقنا منذ العام الجامعي 2009/ 2010م حتى 2010/ 2011م.
  • مستشار أسرة صناع الحياة بكلية الآثار بقنا منذ العام الجامعي 2011/ 2012م.
  • مساعد رائد أسرة ايزيس بكلية الآداب بقنا خلال العام الجامعي 1996م/ 1997م حتى 1997م/ 1998م.
  • مساعد رائد أسرة النجوم بكلية الآداب بقنا خلال العام الجامعي 1998م/ 1999م حتى 1999م/ 2000م.
  • عضو مجلس قسم الآثار الإسلامية بكلية الآداب بقنا للعام الجامعي 2005/ 2006م.
  • عضو مجلس قسم الآثار الإسلامية بكلية الآثار بقنا منذ العام الجامعي 2006 / 2007م حتى الآن.
  • أمين مجلس قسم الآثار الإسلامية بكلية الآثار بقنا منذ العام الجامعي 2006 / 2007م حتى 2010/ 2011م.
  • مشرف تنفيذي بدورات مركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات الجامعية بجامعة جنوب الوادي.
  • مستشار عام الإتحاد بكلية الآثار بقنا منذ العام الجامعي 2011/ 2012م حتى 2014/ 2015م.
  • رئيس اللجنة المشرفة علي انتخابات رؤساء الأقسام وعميد الكلية (الآثار) و أعضاء المجمع الانتخابي لاختيار رئيس الجامعة.
  • عضو مجلس كلية الآثار منذ العام الجامعي 2011/ 2012م حتى الآن.
  • عضو مجلس تأديب كلية الآثار منذ العام الجامعي 2011/ 2012م حتى 2014/2015م.
  • رئيس لجنة شئون البيئة وتنمية المجتمع المنبثقة عن مجلس كلية الآثار للعام الجامعي 2011/ 2012م
  • رئيس لجنة شئون التعليم والطلاب المنبثقة عن مجلس كلية الآثار للعام الجامعي منذ العام الجامعي 2011/ 2012م حتى 2014/2015م.
  • عضو لجنة الأجهزة والمختبرات المنبثقة عن مجلس كلية الآثار للعام الجامعي للعام الجامعي 2014/2015م.
  • عضو لجنة العلاقات الثقافية والخارجية المنبثقة عن مجلس كلية الآثار للعام الجامعي 2011/ 2012م.
  • المنسق الأكاديمي لبرنامج الآثار المصرية وبرنامج الإرشاد السياحي بكلية الآثار جامعة جنوب الوادي مركز التعليم المفتوح منذ العام الجامعي 2011/ 2012م حتى 2014/2015م.
  • عضو مجلس إدارة الانتساب الموجه بكلية الآثار جامعة جنوب الوادي منذ العام الجامعي 2012/ 2013م حتى 2014/2015م.
  • عضو نادي أعضاء هيئة التدريس بجامعة جنوب الوادي .
  • عضو لجنة شراء الكتب لمكتبة الكلية في العديد من المعارض في سنوات متفرقة.
  • الإشراف والمشاركة في أنشطة إتحاد الطلاب بالكلية.
  • الإشراف والمشاركة في المسابقات التي تجرى بين الطلاب بالكلية.
  • الحضور والمشاركة في العديد من المؤتمرات والندوات وورش العمل العلمية داخل الجامعة وخارجها المحلية منها و الإقليمية والدولية.
  • رئيس مجلس أمناء مدرسة القناوية المشتركة مركز قنا محافظة قنا.

الخبرات المهنية:

المؤتمرات والندوات العلمية التي شاركت فيها:

  • المشاركة ببحث في المؤتمر العشرين بحث في المؤتمر الدولي الثالث للإضافات الجديدة في العلوم الإنسانية، معهد الدراسات الأوربية جامعة بروكسيل الحرة، بلجيكا في الفترة من 13- 15 سبتمبر 2018م، والموسوم بـ " الأباريق والصواني السلجوقية دراسة أثرية فنية".

Seljuk Ewers and trays An archaeological artistic study, The 3rd International Conference on New Findings in Humanities and Social Sciences, happening on the 14th & 15th of September, 2018, in Brussels, Belgium.

  • رئاسة جلسة ألآثار الإسلامية في مؤتمر شباب الباحثين الرابع 2018م لقطاع الفنون والسياحة والآثار الأقصر 19- 20 فبراير 2018م.
  • رئاسة جلسة الفنون والكتابات في المؤتمر العشرين للإتحاد العام للآثاريين العرب بجامعة الفيوم في الفترة من 11- 13 نوفمبر 2017م.
  • المشاركة ببحث في المؤتمر العشرين للإتحاد العام للآثاريين العرب بجامعة الفيوم في الفترة من 11- 13 نوفمبر 2017م, والموسوم بـ " شواهد قبور المرأة بمدينة القاهرة خلال القرن التاسع عشر الميلادي دراسة آثارية فنية".
  • المشاركة ببحث في المؤتمر الدولي الأول معهد الدراسات العليا للبردي والنقوش وفنون الترميم جامعة عين شمس الذي عقد في الفترة من 28- 30 مارس 2017م، والموسوم بـ " التقييدات المدونة على المخطوطات العثمانية دراسة في الشكل والمضمون "
  • المشاركة ببحث في المؤتمر التاسع عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد في ضيافة جامعة المنصورة في الفترة من 5- 7 نوفمبر 2016م، والموسوم بـ " التقييدات المدونة على المخطوطات العثمانية دراسة في الشكل والمضمون "
  • المشاركة ببحث في المؤتمر الثامن عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد بمقر الإتحاد بالشيخ زايد بمدينة 6 أكتوبر بالقاهرة في الفترة من 14- 15 نوفمبر 2015م، والموسوم بـ " الأختام الوقفية المطبوعة على المخطوطات العثمانية "
  • المشاركة ببحث في المؤتمر العلمي الدولي الأول المحكّم حوار الحضارات والثقافات جامعة الطفيلة التقنية كلية الآداب 5-7/5/2015م الطفيلة – الأردن، والموسوم بـ "تأصيل قيم الرحمة من خلال التصاوير الإسلامية في العصر العثماني"
  • المشاركة ببحث في المؤتمر السابع عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد بمدينة الشيخ زايد في الفترة من 1- 3 نوفمبر 2014م, والموسوم بـ " نقود كريم خان زند ".
  • المشاركة ببحث في المؤتمر الدولي للفن المصري عبر العصور (القوائم ) الذي عقد بمدينة فيسمار بألمانيا , والموسوم بـ " - Tombstones with Arabic months of Coptic cemetery Aswan، Vismar University Germany 2013. "، في الفترة من 6- 9 ديسمبر 2013م، بالتعاون بين جامعة جنوب الوادي والهيئة العلمية للتبادل العلمي DAAD.
  • المشاركة ببحث في المؤتمر السادس عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد بمدينة شرم الشيخ في الفترة من 15- 18 نوفمبر 2013م, والموسوم بـ " العدالة الاجتماعية من خلال حجج أوقاف الولاة العثمانيين في مصر في القرن العاشر الهجري دراسة حضارية وثائقية ".
  • المشاركة بالحضور في أعمال المؤتمر القومي الأول عن البحث العلمي والمجتمع المدني, تحت رعاية السيد رئيس الجمهورية, ورئاسة الدكتور عصام شرف بمركز المؤتمرات بمدينة بالقاهرة في يوم 24 نوفمبر 2012م.
  • المشاركة ببحث في المؤتمر الخامس عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد بمدينة وجدة بالمملكة المغربية في الفترة من 12- 17 أكتوبر 2012م, والموسوم بـ " شواهد قبور عربية ذات شهور قبطية من جبانة أسوان". تحت رعاية جامعة الدول العربية، ومنظمة الإيسيسكو المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة.
  • المشاركة ببحث في المؤتمر الرابع عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد في القاهرة بجامعة الدول العربية في الفترة من 15- 16 أكتوبر 2011م, والموسوم بـ " نقود أحمد شاه الدراني".
  • المشاركة بالحضور في أعمال مؤتمر الإتحاد العام للآثاريين العرب بمدينة بالقاهرة في سنوات متفرقة, بالإضافة إلى المشاركة ببحث في المؤتمر الذي عقد في طرابلس بليبيا في الفترة من 24- 26 أكتوبر 2010م, تحت رعاية جامعة الدول العربية، ومنظمة الإيسيسكو المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة.

 والموسوم بـ "مضمون النقوش الكتابية علي المعادن السلجوقية".

  • المشاركة بالحضور في أعمال مؤتمر المؤرخين العرب بمدينة بالقاهرة في سنوات متفرقة.
  • المشاركة بالحضور في أعمال ندوات لجنة الآثار بالمجلس الأعلى للثقافة بالقاهرة في سنوات متفرقة.
  • المشاركة بالحضور في أعمال الأسابيع البيئية بقطاع خدمة المجتمع وتنمية البيئة بجامعة جنوب الوادي بقنا.
  • المشاركة بالحضور في المؤتمر الدولي حول التراث الثقافي البحري بمكتبة الإسكندرية من 3-4 أبريل 2010م نظمتها جامعة الإسكندرية تحت رعاية جامعة ساوثهامبتون، والمتحف البريطاني والإتحاد الأوروبي TEMPUS.
  • المشاركة بالحضور في مؤتمر ضمان الجودة والاعتماد بجامعة أسيوط 2006م.
  • المشاركة بالحضور في مؤتمر المعايير القومية المرجعية للبرامج الأكاديمية الذي عقد بجامعة جنوب الوادي في يوم الأحد 15/ 4 / 2007م.
  • شارك في أعمال مؤتمر I C T P المنعقد بمركز القاهرة الدولي للمؤتمرات بمدينة نصر، الخميس 6 سبتمبر 2007 م.
  • المشاركة بالحضور في مؤتمر مستقبل ضمان الجودة والاعتماد الذي عقد بجامعة جنوب الوادي بقنا في 26/11/2007م.

الأنشطة الأكاديمية:

  • الإنتداب إلي كلية الآداب جامعة أسوان لتدريس مقرر الآثار الإسلامية للفرقة الرابعة تاريخ, ومقرر الخط العربي للفرقة الأولي لغة عربية.
  • الإنتداب إلي كلية التربية بالغردقة جامعة جنوب الوادي لتدريس مقرر الحضارة الإسلامية للفرقة الأولي والفرقة الثانية تربية عام لغة عربية.
  • الإنتداب إلي كلية التربية بقنا جامعة جنوب الوادي لتدريس مقرر الحضارة الإسلامية للفرقة الأولي والفرقة الثانية تربية عام لغة عربية.
  • تدريس العديد من مواد الآثار ببرنامج الآثار المصرية وبرنامج الإرشاد السياحي كلية الآداب جامعة عين شمس التابع للشراكة مع جامعة جنوب الوادي بمركز التعليم المفتوح.
  • تدريس العديد من مواد الآثار ببرنامج الآثار المصرية والإرشاد جامعة سوهاج التابع للشراكة مع جامعة جنوب الوادي بمركز التعليم المفتوح.
  • الإشراف العلمي علي الرحلات العلمية والزيارات الميدانية لمعالم الآثار المختلفة في شتى محافظات مصر لطلاب الكلية بأقسامها المختلفة.

المقررات التدريسية داخل كلية الآثار:

  • أولا مواد تدريسية داخل كليتي الآثار والآداب بقنا (قسم الآثار الإسلامية).
  • عمارة المغرب والأندلس الفرقة الثانية قسم الآثار الإسلامية.
  • فنون المغرب والأندلس الفرقة الثانية قسم الآثار الإسلامية.
  • كتابات أثرية إسلامية (1) الفرقة الثانية قسم الآثار الإسلامية.
  • كتابات أثرية إسلامية (2) الفرقة الثالثة قسم الآثار الإسلامية.
  • قراءات أثرية متخصصة بلغة أوربية إسلامية الفرقة الثالثة قسم الآثار الإسلامية.
  • فنون إسلامية في صدر الإسلام والعصر الأموي الفرقة الأولي قسم الآثار الإسلامية.
  • مدخل إلي الآثار الإسلامية الفرقة الأولي قسم الآثار الإسلامية.
  • فنون إسلامية في العصر العباسي الفرقة الثانية قسم الآثار الإسلامية.
  • فنون إسلامية فاطمية الفرقة الثانية قسم الآثار الإسلامية.
  • فنون إسلامية في العصرين الأيوبي والمملوكي الفرقة الثالثة قسم الآثار الإسلامية.
  • الفخار الإسلامي (لائحة قديمة) الفرقة الثالثة قسم الآثار الإسلامية.
  • فنون إسلامية في العصر العثماني الفرقة الرابعة قسم الآثار الإسلامية.
  • كتابات أثرية إسلامية (3) الفرقة الرابعة قسم الآثار الإسلامية.
  • مناهج البحث الأثري الفرقة الرابعة قسم الآثار الإسلامية.
  • نصوص أثرية متخصصة بلغة أوروبية الفرقة الأولي قسم الآثار الإسلامية.
  • فنون إسلامية الفرقة الثالثة ترميم الآثار.
  • آثار إسلامية الفرقة الأولي ترميم الآثار.
  • حجج الوقف المملوكية والعثمانية ودورها في خدمة الآثار الفرقة الرابعة الآثار الإسلامية.

الدراسات العليا بكلية الآثار:

  • موضوع خاص في الكتابات العربية للسنة التمهيدية للماجستير قسم الآثار الإسلامية.
  • موضوع خاص في علم النميات العربية للسنة التمهيدية للماجستير قسم الآثار الإسلامية.
    • فنون إسلامية للفرقة الأولي دبلوم الآثار الإسلامية بقسم الآثار الإسلامية.
    • كتابات أثرية للفرقة الثانية دبلوم الآثار الإسلامية بقسم الآثار الإسلامية.

ثانيا كلية الآداب بقنا:
• الآثار الإسلامية الفرقة الثانية دراسات إسلامية.
• الخط العربي الفرقة الأولي قسم الدراسات الإسلامية.

  • الفنون الإسلامية (مقرر اختياري) الفرقة الرابعة قسم الصحافة.

مقررات الدراسات العليا:

  • موضوع خاص في الفنون إسلامية للسنة التمهيدية للماجستير قسم الآثار الإسلامية بكلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي.
  • موضوع خاص في التصوير الإسلامي للسنة التمهيدية للماجستير قسم الآثار الإسلامية بكلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي.
  • كتابات أثرية إسلامية (مقرر اختياري) للسنة التمهيدية للماجستير قسم الآثار الإسلامية بكلية الآداب بقنا جامعة جنوب الوادي.
  • فنون إسلامية للفرقة الأولي دبلوم الآثار الإسلامية بكلية الآداب بقنا جامعة جنوب الوادي.

الدورات التدريبية:

أولا: الدورات التدريبية التي شاركت فيها كمتدرب:

  • اجتياز دورة إعداد المعلم التربوي الجامعي المنعقدة بكلية التربية بقنا جامعة جنوب الوادي في الفترة من 1/6/1997م حتى 10/6/1997م.
  • دورة إعداد القادة بمعهد إعداد القادة بحلوان في الفترة من 27/11/1999م حتى 2/12/1999م. 
  • اجتياز دورة اللغة الانجليزية والحصول علي التويفل لمنح درجة الماجستير في مايو 2002م من مركز اللغة الانجليزية بكلية الاداب بقنا جامعة جنوب الوادي.
  • اجتياز دورة اللغة الألمانية التاسعة بواقع 130 ساعة Mitte G1 من مركز اللغة الألمانية بجامعة جنوب الوادي في الفترة من أكتوبر 2003م إلي ديسمبر 2003م.
  • اجتياز دورة اللغة الانجليزية والحصول علي التويفل لمنح درجة الدكتوراه في أبريل 2004م من مركز اللغة الانجليزية بكلية الآداب بقنا جامعة جنوب الوادي.
  • اجتياز دورة أخلاقيات وآداب المهنة المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 4/12/2004م وحتى 5/12/2004م.
  • اجتياز دورة مهارات الاتصال الفعال المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 21/5/2006م وحتى 23/5/2006م. 
  • اجتياز دورة مهارات التدريس الفعال المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 28/5/2006م وحتى 31/5/2006م.
  • اجتياز دورة الساعات المعتمدة المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 11/6/2006م وحتى 12/6/2006م. 
  • المساهمة فى ورشة العمل عن تعزيز التطوير المصرى السويدى فى التعليم العإلى والبحث العلمى – المكتب الوطنى المصرى لمشروعات TEMPUS .بمركز المؤتمرات جامعة القاهرة يوم 1/11/2006م.
  • اجتياز دورة توكيد الجودة والاعتماد المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 14/11/2006م وحتى 16/11/2006م.
  • اجتياز دورة اللغة الانجليزية وذلك ضمن متطلبات السفر للخارج في مهمات علمية من مركز اللغات الأجنبية والترجمة المعتمدة C.L.T بكلية الآداب جامعة القاهرة وذلك في الفترة من 7/3/2007م حتى 29/3/2007م.
  • اجتياز دورة تنمية المهارات الإدارية المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 18/3/2007م وحتى 20/3/2007م. 
  • اجتياز دورة الجوانب القانونية المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 10/4/2007م وحتى 12/4/2007م.
  • اجتياز دورة تقييم التدريس المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 15/4/2007م وحتى 17/5/2007م.
  • اجتياز دورة مهارات التفكير الفعال المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 10/6/2007م وحتى 12/6/2007م.
  • المشاركة في الدورة التدريبية علي استخدام قواعد البيانات العالمية والتي عقدت بمقر جامعة جنوب الوادي بقنا بالتعاون مع المجلس العلي للجامعات في الفترة من 9- 10 نوفمبر 2009م.
  • المشاركة في دورة وورشة العمل الدولية حول التراث الثقافي البحري للآثار الغارقة بمركز الآثار الغارقة التابع لجامعة الإسكندرية في الفترة من 20 – 30 مارس 2010 تحت رعاية جامعة ساوثهامبتون، وجامعة أولستر, والمتحف البريطاني The British Museum والإتحاد الأوروبي TEMPUS.
  • المشاركة في دورة تدريبية عن مقدمة في علوم الآثار الغارقة تحت رعاية منظمة علم الآثار البحرية المجتمعية (NAS (Nautical Archaeology Society بمركز الآثار الغارقة التابع لجامعة الإسكندرية يوم 30 مارس 2010م.
  • اجتياز دورة تدريبية بعنوان التحليل الإحصائي باستخدام SPSS Statistical Analysis using بمركز تدريب تكنولوجيا المعلومات والإتصالات بجامعة جنوب الوادى فى الفترة 30/4 إلى 3/5/2011م, واجتياز الامتحان بتاريخ 9/5/2011م.
  • اجتياز دورة تدريبية بعنوان الإكسيل Spreadsheetsبمركز تدريب تكنولوجيا المعلومات والإتصالات بجامعة جنوب الوادى فى الفترة 4/5/2011م إلى 6/5/2011م، واجتياز الامتحان بتاريخ 9/5/2011م.
  • اجتياز دورة تدريبية بعنوان الإكسيل المتقدمSpreadsheets Advanced بمركز تدريب تكنولوجيا المعلومات والإتصالات بجامعة جنوب الوادى فى الفترة 8/5/2011 إلى 11/5/2011م, واجتياز الامتحان بتاريخ 12/5/2011م.
  • اجتياز دورة العرض الفعال المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 29/12/ 2012م وحتى 1/1/ 2013م.
  • اجتياز دورة تدريبية بعنوان الفوتوشوب والجرافيكسGraphics Adobe Photoshop بمركز تدريب تكنولوجيا المعلومات والإتصالات بجامعة جنوب الوادى فى الفترة 29/12/2012 إلى 1/1/2013م, واجتياز الامتحان بتاريخ 15/1/2013م.
  • اجتياز دورة تدريبية بعنوان مفاهيم تكنولوجيا المعلومات Concepts of It بمركز تدريب تكنولوجيا المعلومات والإتصالات بجامعة جنوب الوادى فى الفترة 5/1/2013 إلى 6/1/2013م, واجتياز الامتحان بتاريخ 14/1/2013م.
  • اجتياز دورة سلوكيات المهنة المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 8/1/ 2013م وحتى 9/1/ 2013م.
  • اجتياز دورة تدريبية بعنوان مقدمة في صيانة وحماية أجهزة الكمبيوتر Introduction to Pc Maintenance and Protection بمركز تدريب تكنولوجيا المعلومات والإتصالات بجامعة جنوب الوادى فى الفترة 8/1/2013 إلى 9/1/2013م, واجتياز الامتحان بتاريخ 14/ 1/2013م.
  • اجتياز دورة إدارة الفريق البحثي المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 12/4/ 2014م وحتى 14/4/ 2014م.
  • اجتياز دورة مهارات النشر العلمي بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 26/4/ 2014م وحتى 28/4/ 2014م.
  • اجتياز دورة تنظيم المؤتمرات العلمية المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 26/1/ 2015م وحتى 28/1/ 2015م.
  • اجتياز دورة نظم الامتحانات وتقويم الطلاب المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 16/1/ 2016م وحتى 18/1/ 2016م.

ثانيًا: الدورات التدريبية التي شاركت فيها كمشرف تنفيذي:

  • مشرف تنفيذي لدورة إستخدام التكنولوجيا في التدريس المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 12/5/2007م وحتى 15/5/2007م.

النشاط الأكاديمي داخل الكلية والجامعة:

  • الإعداد لمقرر ألكتروني في الكتابات الأثرية الإسلامية (1) بالفرقة الثانية قسم الآثار الإسلامية بكلية الاثار بقنا ضمن مشروع التعليم الالكتروني بجامعة جنوب الوادي. 
  • عضو لجنة تطوير منظومة البحث والأنشطة العلمية بمشروع انشاء نظام داخلي للجودة بكلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي.
  • رئيس لجنة إنشاء نظام فعال في إدارة الجودة والتحسين خلال الربع الثالث من مشروع إنشاء نظام داخلي للجودة بكلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي.
  • المشاركة في إعداد اللائح الدراسية القديمة و الجديدة والمعمول بها حالياً بكلية الآثار بقنا.
    • المشاركة في إعداد دراسة عن إحتياجات المجتمع المحلي من الخدمات في العام الجامعي 2010/2011م.
  • عضو لجنة الرحلات المنبثقة من تشكيل مجلس إدارة نادي أعضاء هيئة التدريس بجامعة جنوب الوادي.
  • رئيس كنترول الفرقة الثانية بكلية الآثار بقنا في العام الجامعي 2009/ 2010 والعام الجامعي 2010/2011م.
  • بعثة داخلية للحصول علي الدكتوراه ضمن الخطة البحثية 2002/ 2007م من تاريخ التسجيل وذلك باعتماد اللجنة التنفيذية للإدارة العامة للبعثات في القاهرة بتاريخ 3/8/2004م.
  • مهمة علمية لمدة تسعة أشهر بمعهد الآثار الألماني ببرلين بألمانيا في الفترة من 25/ 3/ 2008م حتى 25/12/2008م. German Archaeological Institute in Berlin

الأبحاث العلمية:

1- نمط جديد من الصواني السلجوقية, مجلة كلية الآثار جامعة جنوب الوادي العدد الثالث 2008م.

2- دراسة آثارية لربعة شريفة لأيتمش البجاسي, مجلة كلية الآثار جامعة جنوب الوادي العدد الرابع, ج1, 2009م.

3- دراسة مقارنة بين المساجد والكنائس القبطية ذات القباب المتشابهة فى العصر العثماني, مجلة كلية الاثار جامعة جنوب الوادي العدد الرابع, ج1, 2009م. 

4- مضمون النقوش الكتابية علي المعادن السلجوقية, بحث ألقي في المؤتمر الثالث عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد بالجماهيرية الليبية في الفترة من 24- 26 أكتوبر 2010م. تحت رعاية جامعة الدول العربية، ومنظمة الإيسيسكو المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة.

5- نقود أحمد شاه الدراني, بحث ألقي في المؤتمر الرابع عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد بجامعة الدول العربية بالقاهرة في الفترة من 15- 16 أكتوبر 2011م.

6- شواهد قبور عربية ذات شهور قبطية من جبانة أسوان، بحث ألقي في المؤتمر  الخامس عشر الذي عقد بمدينة وجدة بالمملكة المغربية في الفترة من 12- 17 أكتوبر 2012م، تحت رعاية جامعة الدول العربية، ومنظمة الإيسيسكو المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة.

7- أثر الموروث الفكري والعقائدي علي التضمين الشعري المنفذ علي التحف الفنية في العصر الصفوي بإيران، مجلة كلية الآثار جامعة جنوب الوادي العدد السابع 2012م.

8- العدالة الإجتماعية من خلال حجج أوقاف الولاة العثمانيين في مصر في القرن العاشر الهجري دراسة حضارية وثائقية، بحث ألقي في المؤتمر السادس عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد بمدينة شرم الشيخ في الفترة من 15- 18 نوفمبر 2013م

9- وثيقة وقف شرعية عثمانية دراسة أثرية حضارية وثائقية، مجلة كلية الآداب بقنا جامعة جنوب الوادي العدد الحادي والأربعون 2013م.

10- سجستان بين القوى المعاصرة ( 295- 352هـ/ 907- 963م) دراسة في الأحوال السياسية, مجلة التاريخ والمستقبل كلية الآداب جامعة المنيا 2013م.

11- "  Tombstones with Arabic months of Coptic cemetery Aswan"، Vismar University Germany 2013. "، في المؤتمر  الدولي للفن المصري عبر العصور  (القوائم ) الذي عقد بمدينة فيسمار بألمانيا,  والموسوم بـ في الفترة من 6- 9 ديسمبر 2013م، بالتعاون بين جامعة جنوب الوادي والهيئة العلمية للتبادل العلمي DAAD.

12- نقود كريم خان زند بحث  ألقي في المؤتمر السابع عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد بمدينة الشيخ  زايد في الفترة من 1- 3 نوفمبر 2014م.

13- تأصيل قيم الرحمة من خلال التصاوير الإسلامية في العصر العثماني، بحث بالمؤتمر العلمي الدولي الأول المحكّم حوار الحضارات والثقافات جامعة الطفيلة التقنية كلية الآداب  5-7/5/2015 م  الطفيلة – الأردن.

14- الأختام الوقفية المطبوعة على المخطوطات العثمانية، بحث ألقي في المؤتمر الثامن عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد بمقر الإتحاد بالشيخ زايد بمدينة 6 أكتوبر بالقاهرة في الفترة من 14- 15 نوفمبر 2015م.

15- تقييّدات الوقف علي المخطوطات العثمانية دراسة في الشكل والمضمون، بحث مقبول النشر بمجلة العصور بتاريخ شهر مارس 2016م للنشر في عدد  يوليو 2018م.

16- التقييدات المدونة على المخطوطات العثمانية دراسة في الشكل والمضمون بحث ألقي في المؤتمر التاسع عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد في ضيافة جامعة المنصورة في الفترة من 5- 7 نوفمبر 2016م، وألقي أيضاً في المؤتمر الدولي الأول معهد الدراسات العليا للبردي والنقوش وفنون الترميم جامعة عين شمس الذي عقد في الفترة من 28- 30 مارس 2017م.

17- شواهد قبور المرأة بمدينة القاهرة خلال القرن التاسع عشر الميلادي دراسة آثارية فنية، المؤتمر العشرين للإتحاد العام للآثاريين العرب بجامعة الفيوم في الفترة من 11- 13 نوفمبر 2017م.

18-

Seljuk Ewers and trays An archaeological artistic study, The 3rd International Conference on New Findings in Humanities and Social Sciences, happening on the 14th & 15th of September, 2018, in Brussels, Belgium.بحث في المؤتمر الدولي الثالث للإضافات الجديدة في العلوم الإنسانية، معهد الدراسات الأوربية جامعة بروكسيل الحرة ، بلجيكا في الفترة  من 13- 15 سبتمبر 2018م.

رسائل الماجستير والدكتوراه المشرف عليها: 
أشرفت علي العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه  في الآثار الإسلامية منح العديد منها, ومازال الكثير قيد التسجيل.

رسائل الماجستير والدكتوراه التي ناقشتها: 

ناقشت العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه في الآثار الإسلامية, بكلية الآثار جامعة القاهرة، وكلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي، وكلية الآداب جامعة الإسكندرية, وكلية الآداب جامعة جنوب الوادي, وكلية الآداب جامعة طنطا. 

تحكيم وفحص الأبحاث في المجلات العلمية المحكمة: 
تم تحكيم وفحص العديد من الأبحاث العلمية مجال في الآثار الإسلامية في كثير من المجلات العلمية المحلية منها والعربية، منها علي سبيل المثال مجلة الإتحاد العام للآثاريين العرب، مجلة كلية الآداب جامعة سوهاج، مجلة كلية الآداب جامعة أسيوط، مجلة كلية الآداب جامعة بني سويف، مجلة مركز الدراسات الأثرية جامعة ألمنيا.

الرسائل العلمية التي أشرف عليها وناقشها:

الرسائل الجامعية بكلية الآداب بقنا جامعة جنوب الوادي:

رسائل مشرف عليها وتم منحها:

- أشغال المعادن المعمارية بالقاهرة والأقاليم في القرن الثالث عشر الهجري – التاسع عشر الميلادي، أبو العباس ركابي، رسالة ماجستير، تاريخ المنح  2009م

رسائل جامعية قمت بمناقشتها:

- زي سلاطين المغول في مدرسة التصوير المغولي بالهند دراسة آثرية فنية نوقشت في 2012م.

الرسائل الجامعية بكلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي:

رسائل أشرفت عليها وتم منحها بكلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي:

- العناصر المعمارية الزخرفية علي التحف التطبيقية الإسلامية في مصر وشرق العالم الإسلامي دراسة أثرية فنية مقارنة، رسالة ماجستير  نوقشت 2013م.

-النقوش الكتابية الشيعية على الفنون الإسلامية في العصر الصفوي دراسة أثرية فنية، رسالة ماجستير، ماهر سمير السيد عبدالسميع، نوقشت 2013م.

- غطاء الرأس في تركيا ومصر خلال العصر العثماني في ضوء التحف التطبيقية وتصاوير المخطوطات دراسة اثرية فنية، رسالة دكتوراة،  تاريخ المنح  2014م.

- الوظيفية في التحف الزجاجية في العصر الإسلامي في ضوء مجموعات المتاحف، رسالة ماجستير نوقشت في 2015م.

- الفرق العسكرية العثمانية في تركيا في ضوء تصاوير المخطوطات منذ بداية العصر العثماني حتى نهاية القرن 13هـ/ 19م. أحمد سامي زيد، رسالة ماجستير نوقشت في 2015م.

- النصوص الكتابية على شواهد القبور في مدينة إستانبول في العصر العثماني دراسة أثرية فنية، رسالة دكتوراة،  منحت في شهر 1/ 2017م.

- تصاوير الشعائر الدينية وفنونها في العصر العثماني من خلال المخطوطات الإسلامية ومجموعة المتاحف دراسة أثرية فنية مقارنة ، رسالة دكتوراة، نوقشت في فبراير 2018م.

- قصر الشتاء بالأقصر وقصر الزعفرانة بالقاهرة دراسة أثرية فنية مقارنة،  رسالة ماجستير نوقشت في مارس عام 2018م.

رسائل قمت بمناقشتها بكلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي:

- الرمزية السياسية في تصاوير المدرسة المغولية الهندية،  رسالة ماجستير ، نوقشت  في يناير عام 2013م.

- ديرا الأنبا بولا والأنبا أنطونيوس بالبحر الأحمر دراسة أثرية ، رسالة ماجستير نوقشت في  أبريل عام 2015م.

-تصاوير الكائنات المجنحة في المخطوطات والتصاوير الجدارية القبطية خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلاديين دراسة أثرية فنية، رسالة ماجستير نوقشت في  يوليو عام 2019م.

رسائل قيد التسجيل بكلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي:

- شواهد قبور جبانة أسوان حتى بداية العصر الفاطمي  دراسة أثرية تسجيلية، رسالة ماجستير تاريخ التسجيل 13/6/ 2013م.

- الآلات الموسيقية في العصر العثماني دراسة أثرية فنية، رسالة ماجستير تاريخ التسجيل 8/7/ 2013م.

- الدواة والمقالم في ايران منذ بداية عصر السلاجقة حتى نهاية عصر الصفويين دراسة أثرية فنية، رسالة ماجستير.

- حلي النساء في إيران منذ بداية السلجوقي حتى نهاية العصر الصفوي في ضوء مجموعات المتاحف (432-1148هـ / 1040- 1735م)  رسالة ماجستير ، تاريخ التسجيل 10/11/ 2014م.

- المناظر التصويرية الشعبية علي التحف التطبيقية في العصر العثماني دراسة أثرية فنية، رسالة ماجستير، تاريخ التسجيل 10/1/ 2017م.

- الأعمدة في العمارة الإسلامية منذ الفتح الإسلامي حتى نهاية العصر العثماني في مصر ، رسالة ماجستير .

- السحنة في مدارس التصوير الإسلامي في ضوء التحف التطبيقية وتصاوير المخطوطات، رسالة ماجستير .

- المناظر التصويرية على التحف التطبيقية في العصر المغولي الهندي، رسالة ماجستير .

الرسائل الجامعية المشرف عليها بكلية الآدب جامعة الوادي الجديد:

- التنظيمات الإدارية العثمانية في ضوء تصاوير المخطوطات والألبومات مند بداية القرن 8هـ/14م حتي نهاية القرن 13هـ/19م دراسة آثارية فنية، تاريخ التسجيل 10/ 2017م.

- الأعمال الفنية للخطاطين الأتراك بتركيا خلال الفترة (9هـ- 13ـ/ 15-19م)

دراسة آثارية، تاريخ التسجيل 4/ 2018م.

الرسائل الجامعية التي ناقشتها بكلية الآثار  جامعة القاهرة:

- النقوش الكتابية على عمائر الدولة الحفصية بتونس 626 - 982 هـ / 1229 - 1574م  دراسة أثرية فنية مقارنة، السيد سعيد زكي أبوشنب،  رسالة دكتوراة، كلية الآثار جامعة القاهرة. نوقشت في يناير 2013م.

- النقوش الكتابية على العمائر وشواهد القبور العثمانية بمدينة الجزائر دراسة آثارية فنية، سمر نجار محمد علي، رسالة دكتوراة،  نوقشت في مايو 2017م.

الرسائل الجامعية التي ناقشتها بكلية الآداب جامعة طنطا:

- مناظر الاحتفالات فى المدرستين التيموريه والصفويه لمياء حامد منصور أبو النصر  رسالة ماجستير، نوقشت في عام 2013م.

- العمارة الدينية الاسلامية و المسيحية في دمياط في ضوء التطوير الاخير ، سامية محمد زكي المناوي، رسالة ماجستير نوقشت في عام 2013م.

- دراسة لمجموعة المقتنيات الإسلامية بفندق مينا هاوس بالهرم حتى نهاية القرن 13هـ/ 19م دراسة آثارية فنية, رسالة ماجستير، أحمد حسين محمد وهبة، نوقشت في عام 2014م,

- ضريح سيدى حسن صدقه ومدرستة وما فوقهما فى ضوء التطوير الاخير دراسة اثاريه، رسالة الماجستير، ابو بكر احمد عبدالله، رسالة ماجستير. نوقشت في فبراير عام 2014م.

- التأثيرات المسيحية والإسلامية علي المعابد اليهودية في منطقة آثار شمال القاهرة رسالة ماجستير، نوقشت في فبراير عام 2014م.

- العمارة الدفاعية الباقية بواحتي الداخلة والخارجة في العصرين البيزنطي والإسلامي دراسة آثارية معمارية، رسالة دكتوراة، نوقشت في يوليو عام 2017م.

- التحف المعدنية من القرن السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي وحتى القرن الثالث الهجري/ التاسع عشر الميلادي فى ضوء بعض المجموعات المحفوظة بمتاحف الدول العربية دراسة أثرية فنية. رسالة دكتوراة، نوقشت في سبتمبر عام 2018م.

الرسائل الجامعية التي ناقشتها بكلية الآداب جامعة الإسكندرية:

- القيمة التاريخية والحضارية للنقود الإسلامية في الهند في عهد سلطنة دهلي منذ نهاية القرن السادس الهجري/ بداية القرن الثالث عشر الميلادي حتى أواسط القرن العاشر الهجري / أوائل القرن السادس عشر الميلادي، رسالة ماجستير، كلية الآداب جامعة الإسكندرية، نوقشت في نوفمبر 2015م عثمان سلامة عطية محمد.

الرسائل الجامعية التي ناقشتها بكلية الآداب جامعة أسيوط:

- النقوش الكتابية علي العمائر الدينية السلجوقية بمدينة قونية في الأناضول (470-708هـ/ 1077-1308م) دراسة آثارية فنية، خلود عبدالقادر أحمد محمد، رسالة ماجستير، نوقشت في فبراير 2017م.

شهادات التقدير والجوائز:

  • جائزة الطالب المثالي علي مستوي كلية الآداب للعام الجامعي 1994م/1995م.
  • درع الجامعة للحصول علي لقب الطالب المثالي علي مستوي جامعة جنوب الوادي للعام الجامعي 1994م/1995م.
  • شهادة تقدير من مجلس إدارة نادي أعضاء هيئة التدريس بمناسبة الحصول علي درجة الدكتوراه 2006م.
  • شهادة تقدير من معهد إعداد القادة بحلوان لحضور دورة عن إعداد القادة في الفترة من 27/11/1999م حتى 2/12/1999م.
  • شهادة تقدير من قطاع خدمة المجتمع وتنمية البيئة للمشاركة المتميزة في الأسبوع البيئي الثالث مارس 2011م.
  • درع الجامعة في يوم التفوق العلمي تكريماً للقيادات الجامعية من خريجي جامعة جنوب الوادي للعام الجامعي مايو 2012م.

مصر القديمة دشنت أول أسطول تجارى فى التاريخ

كشفت دراسة أثرية للباحثين الآثاريين خالد إبراهيم ومنار مصطفى تحت عنوان " مظاهر الحياة اليومية للملك عبر العصور المصرية القديمة " عن تدشين أول أسطول تجارى فى التاريخ بمصر القديمة

وأشارت الدراسة إلى وجود آلاف من الشواهد الأثرية تدل على أن صناعة بناء السفن فى عصر الدولة القديمة بمصر قد بلغت مرحلة عالية من التطور وقد تفوقوا فى صناعة السفن النهرية والبحرية بدرجة لم يبلغها أى شعب من شعوب العالم القديم المعاصر لهم وقد نقلت هذه السفن الصخور الجرانيتية من محاجر أسوان لأقاليم الوجهين القبلى والبحرى ونقلت الأحجار الجيرية من محاجر المقطم بطرة وحلوان عبر النيل من ضفته الشرقية للغربية كما أرسلوا السفن الكبيرة لبلاد بونت لاستيراد العاج وخشب الأبنوس وجلود الفهود والنمور وسبائك الذهب والبخور والدهانات العطرية ومن أقد الأساطيل البحرية الضخمة أسطول الملك سنفرو إلى شواطئ لبنان لنقل أخشاب الصنوبر والأرز وقد ارتبط حب المصرى القديم بخشب الأرز لارتباطها بتابوت أوزير

وتدل الشواهد الأثرية على بناء 60 سفينة بحرية فى عصر سنفرو مزودة بالبحارة فى صحبتهم فصيلة من الجنود لحماية البعثة وفى عهد الملك "سا حو رع" أمر برحيل أحد الأساطيل إلى شواطئ سوريا العليا لجلب أخشاب الأرز من غابات جبيل وتصور النقوش عودة البحارة من جبيل ومعهم أميرة اتخذها الملك زوجة له كما عرف من نقوش حجر بالرمو أنه أرسل حملة لبلاد بونت وعادت بمقادير كبيرة من البخور والذهب والأبنوس ويعتبر هذا أول ذكر فى النقوش المصرية لمنتجات بلاد بونت التى تقع جنوب باب المندب والشاطئ الشرقى للصومال وأريتريا

كما عثر على اسم الملك "جد رع – إسيسى" فى محاجر الديوريت بالصحراء الغربية والنوبة السفلى وسجلت النقوش إرساله لبعثة التعدين إلى وادى المغارة بسيناء كما أرسل هذا الملك حملة تجارية لبلاد بونت وكانت مهمة صعبة لأنه كان يجب على القوات أن تعبر الصحراء بين النيل والبحر الأحمر وبعدها يتم بناء المراكب على الشاطئ المهجور وتقطع المراكب مسافة ألفى كيلومتر بحراً بطول الشاطئ المهجور الخالى من المياه الصالحة للشرب وكان لابد لهم من إقامة علاقات مع سكان بونت الأصليين وكان يقود هذه الحملة قائد يسمى "باور جدت" وقد كافأه الملك على هذه المهمة الصعبة

وقد توجه الملك "مرى ان رع – عنتى ام سا اف" أو "مرى رع" إبن الملك بيبى الأول إلى الجندل الأول للحصول على كتل الجرانيت من أجل تابوت الملك وكتلة أخرى لتوضع فوق قمة الهرم وقطعة لعمل الأبواب وموائد القرابين وقطع أخرى لهرم أم الملك كما توجه لمحاجر المرمر قرب تل العمارنة لإحضار كتل لعمل مائدة قربان المعبد الجنائزى للملك كما شيد المراكب التى توضع عليها هذه الكتلة لتعبر النهر

من نحن

  • مجلة كاسل الحضارة والتراث معنية بالآثار والحضارة وعلوم الآثار والسياحة على المستوى المحلى والإقليمى والدولى ونشر الأبحاث المتخصصة الأكاديمية فى المجالات السابقة
  • 00201004734646 / 0020236868399
  • عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.