د.عبدالرحيم ريحان

د.عبدالرحيم ريحان

مستشار عام لشئون الحضارة والتراث بمجموعة كاسل جورنال ورئيس اللجنة العلمية التاريخية بمجلة كاسل الحضارة والتراث

مصر ضمن الثمان دول الأكثر أمانًا عالميًا والثانية عربيًا

أصدرت مؤسسة جالوب لاستطلاعات الرأي، تقريرها السنوي لعام 2019، بشأن الدول الأكثر أماناً حول العالم، معتمدة على مؤشر من 100 درجة.

وتضمنت القائمة دولتين عربيتين، حيث احتلت الإمارات العربية المتحدة المركز الثالث عالمياً والأول عربياً ضمن الدول الأكثر أماناً، بينما احتلت جمهورية مصر العربية المركز الثامن عالمياً والثاني عربياً وتصدرت سنغافورة القائمة 

واعتمدت مؤسسة جالوب في تحليلها على مقابلات مباشرة مع نحو 152 ألف مواطن تفوق أعمارهم 15 عاماً، في 142 دولة حول العالم.

ورتب المؤشر الدول بحصول كل دولة على درجة من 100، بحيث تكون الدولة الحاصلة على أعلى معدل هي الأكثر أماناً.

وحدد المؤشر 12 دولة حول العالم كأكثر دول العالم أماناً خلال عام 2019، جاء ترتيبها كالتالي:

1- سنغافورة 97 درجة.

2- طاجيكستان 94 درجة.

3- الإمارات 93 درجة.

4-النرويج 93 درجة

5-تركمانستان 92.

6-سويسرا 92 درجة.

7-أوزباكستان 92 درجة.

8- مصر 92 درجة.

9- فنلندا 91 درجة.

10- الصين 91 درجة.

11- الدنمارك 90 درجة.

12-النمسا 90 درجة.

مؤسسة جالوب لاستطلاعات الرأي Gallup poll، إحدى أقسام مؤسسة جالوب العالمية الواقعة في الولايات المتحدة الأمريكية. وتجري المؤسسة استطلاعات الرأي العام بشكل منتظم في الولايات المتحدة الأمريكية وأكثر من 140 دولة أخرى.

 

 

 

 

تعيين الدكتور عاطف سعد محمد محمود وكيلًا لكلية الآثار بقنا لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة

             التخصص العام: آثار وحضارة إسلامية.
التخصص الدقيق: كتابات وفنون إسلامية.
العنوان والمراسلات: جامعة جنوب الوادي – كلية الآثار بقنا –  83523 قنا - مصر.
البريد الإلكتروني: عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. ,  عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.    

التدرج الوظيفي:

  • معيد بكلية الآداب بقنا جامعة جنوب الوادي من 29/ 12/ 1996م حتي 21/ 7/ 2002م.
  • مدرس مساعد بكلية الآداب بقنا جامعة جنوب الوادي 22/ 7/ 2002م حتى 25/ 6/ 2006م.
  • مدرس بكلية الآداب بقنا جامعة جنوب الوادي من 26/ 6/ 2006م حتي 12/ 8/ 2006م.
  • مدرس بكلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي من 13/ 8/ 2006م حتي 26/9/2011م.
  • أستاذ مساعد بقسم الآثار الإسلامية كلية الآثار بقنا من 27/9/2011م حتى 26/3/2017م.
  • أستاذ بقسم الآثار الإسلامية كلية الآثار بقنا من 27/3/2017م حتى الآن.

الوظائف الإدارية بالكلية:

  • مدير وحدة ضمان الجودة والاعتماد بكلية الآثار بقنا منذ 17/ 11/ 2006م حتى 25/ 3/ 2008م.
  • وكيل كلية الآثار بقنا لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة من 24/11/2011م حتي 25/1/2012م.
  • وكيل كلية الآثار بقنا لشئون التعليم والطلاب من 26/1/2012م حتى 9/ 10/ 2014م.
  • قائم بعمل عميد كلية الآثار بقنا من 20/4/2013م حتى 9/ 6/ 2013م.
  • رئيس قسم الآثار الإسلامية من 27/1/2015م حتى 7/ 2015م.
  • رئيس قسم الآثار الإسلامية من 1/6/2018م حتى الآن
  • وكيل كلية الآثار بقنا لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة من 11/11/2019م حتي الآن.

المؤهلات العلمية:

  • دكتوراه في الآثار الإسلامية من كلية الآداب بقنا بجامعة جنوب الوادي 2006م تقدير مرتبة الشرف الأولي مع التوصية بطبع الرسالة علي نفقة الجامعة وتداولها بين الجامعات.
  • ماجستير في الآثار الإسلامية من كلية الآداب بقنا بجامعة جنوب الوادي 2002م بتقدير ممتاز مع التوصية بطبع الرسالة علي نفقة الجامعة وتداولها بين الجامعات.
  • ليسانس الآداب قسم الآثار الإسلامية من كلية الآداب بقنا جامعة جنوب الوادي 1996م بتقدير جيد جداً مع مرتبة الشرف والأول علي الكلية.

موضوعات الرسائل الجامعية:

  • الدكتوراة: تراكيب القبور بمدينة القاهرة منذ بداية العصر العثماني حتى نهاية القرن الثالث عشر الهجري دراسة أثرية فنية مقارنة.
  • الماجستير: النقوش الكتابية الباقية على الآثار بمنطقة مصر الوسطى منذ الفتح الإسلامي حتى نهاية القرن التاسع عشر دراسة آثارية حضارية. 

الخبرات في مجال المشروعات: 

  • منسق الأنشطة البيئية بكلية الآثار بقنا منذ العام الجامعي 2006/ 2007م حتى 2011/ 2012م.
    • المشاركة بالحضور في أعمال الأسابيع البيئية بقطاع خدمة المجتمع وتنمية البيئة بجامعة جنوب الوادي بقنا.
  • منسق الجودة بكلية الاثار بمركز ضمان الجودة والاعتماد بجامعة جنوب الوادي حتى 25/ 3/ 2008م.
  • منسق الجودة بكلية الآثار بمركز ضمان الجودة والاعتماد بجامعة جنوب الوادي.
  • مدير وحدة ضمان الجودة والاعتماد بكلية الآثار بقنا منذ 17/ 11/ 2006م حتى 25/ 3/ 2008م.
  • المساهمة فى ورشة العمل عن تعزيز التطوير المصري السويدي في التعليم العالي والبحث العلمى – المكتب الوطني المصري لمشروعات TEMPUS بمركز المؤتمرات جامعة القاهرة يوم 1/11/2006.
  • المشاركة في دورة وورشة العمل الدولية حول التراث الثقافي البحري للآثار الغارقة بمركز الآثار الغارقة التابع لجامعة الإسكندرية في الفترة من 20 -30 مارس 2010 تحت رعاية جامعة ساوثهامبتون، وجامعة أولستر, والمتحف البريطاني The British Museum والإتحاد الأوروبي TEMPUS.
  • المشاركة في الدورة الدولية الأولى فى علم المسكوكات الإسلامية بكلية الآثار جامعة الفيوم، والتي نظمها مركز بحوث وصيانة الآثار بالمشاركة مع معهد الدراسات الشرقية والآسيوية بجامعة هامبورج بألمانيا في الفترة من 9 أبريل حتي 10 أبريل 2012م.
  • ورشة عمل عن منهجية البحث والنشر العلمي نظمها المعهد العلمي الفرنسي للآثار الشرقية في 17 أبريل 2013م.
  • ورشة عمل عن التواصل العلمي للباحثين في إطار البرنامج المصري البريطاني للتعاون العلمي والتكنولوجي (نيوتن – مشرفه) تحت رعاية المجلس الثقافي البريطاني بالتعاون مع كلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي وصندوق العلوم والتنمية التكنولوجية STDF في الفترة من 22- 24 فبراير 2015م.

Workshop about Researcher Connect Under the Newton – Mosharafa Programme, The British Council in partnership with Faculty of Archaeology Qena South Valley University and Science & Technology development fund STDF, 22nd to 24th February 2015.

عضوية الجمعيات والمنظمات العلمية:

  • عضو مؤسس إتحاد الآثريين المصريين.
  • عضو مجلس إدارة إتحاد الآثريين المصريين.
  • عضو الإتحاد العام للآثاريين العرب.
  • عضو إتحاد المؤرخين العرب.
  • عضو جمعية المؤرخين العرب.
  • عضو الجمعية المصرية للمكتبات والمعلومات.
  • عضو البعثة البعثة الألمانية في الجبانة الفاطمية بأسوان لاستكمال أعمال التوثيق والرسم والتصوير لشواهد القبور والقباب الضريحية..
  • عضو لجنة شئون التعليم والطلاب المنبثقة عن مجلس كلية الآثار للعام الجامعي 2008/ 2009م.
  • عضو لجنة شئون البيئة وتنمية المجتمع المنبثقة عن مجلس كلية الآثار للعام الجامعي 2008/ 2009م.
  • رائد لجنة الأسر بإتحاد طلاب كلية الآثار للعام الجامعي 2006م / 2007م, 2007 / 2008م.
  • رائد أسرة الرحاب بكلية الآثار بقنا منذ العام الجامعي 2009/ 2010م حتى 2010/ 2011م.
  • مستشار أسرة صناع الحياة بكلية الآثار بقنا منذ العام الجامعي 2011/ 2012م.
  • مساعد رائد أسرة ايزيس بكلية الآداب بقنا خلال العام الجامعي 1996م/ 1997م حتى 1997م/ 1998م.
  • مساعد رائد أسرة النجوم بكلية الآداب بقنا خلال العام الجامعي 1998م/ 1999م حتى 1999م/ 2000م.
  • عضو مجلس قسم الآثار الإسلامية بكلية الآداب بقنا للعام الجامعي 2005/ 2006م.
  • عضو مجلس قسم الآثار الإسلامية بكلية الآثار بقنا منذ العام الجامعي 2006 / 2007م حتى الآن.
  • أمين مجلس قسم الآثار الإسلامية بكلية الآثار بقنا منذ العام الجامعي 2006 / 2007م حتى 2010/ 2011م.
  • مشرف تنفيذي بدورات مركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات الجامعية بجامعة جنوب الوادي.
  • مستشار عام الإتحاد بكلية الآثار بقنا منذ العام الجامعي 2011/ 2012م حتى 2014/ 2015م.
  • رئيس اللجنة المشرفة علي انتخابات رؤساء الأقسام وعميد الكلية (الآثار) و أعضاء المجمع الانتخابي لاختيار رئيس الجامعة.
  • عضو مجلس كلية الآثار منذ العام الجامعي 2011/ 2012م حتى الآن.
  • عضو مجلس تأديب كلية الآثار منذ العام الجامعي 2011/ 2012م حتى 2014/2015م.
  • رئيس لجنة شئون البيئة وتنمية المجتمع المنبثقة عن مجلس كلية الآثار للعام الجامعي 2011/ 2012م
  • رئيس لجنة شئون التعليم والطلاب المنبثقة عن مجلس كلية الآثار للعام الجامعي منذ العام الجامعي 2011/ 2012م حتى 2014/2015م.
  • عضو لجنة الأجهزة والمختبرات المنبثقة عن مجلس كلية الآثار للعام الجامعي للعام الجامعي 2014/2015م.
  • عضو لجنة العلاقات الثقافية والخارجية المنبثقة عن مجلس كلية الآثار للعام الجامعي 2011/ 2012م.
  • المنسق الأكاديمي لبرنامج الآثار المصرية وبرنامج الإرشاد السياحي بكلية الآثار جامعة جنوب الوادي مركز التعليم المفتوح منذ العام الجامعي 2011/ 2012م حتى 2014/2015م.
  • عضو مجلس إدارة الانتساب الموجه بكلية الآثار جامعة جنوب الوادي منذ العام الجامعي 2012/ 2013م حتى 2014/2015م.
  • عضو نادي أعضاء هيئة التدريس بجامعة جنوب الوادي .
  • عضو لجنة شراء الكتب لمكتبة الكلية في العديد من المعارض في سنوات متفرقة.
  • الإشراف والمشاركة في أنشطة إتحاد الطلاب بالكلية.
  • الإشراف والمشاركة في المسابقات التي تجرى بين الطلاب بالكلية.
  • الحضور والمشاركة في العديد من المؤتمرات والندوات وورش العمل العلمية داخل الجامعة وخارجها المحلية منها و الإقليمية والدولية.
  • رئيس مجلس أمناء مدرسة القناوية المشتركة مركز قنا محافظة قنا.

الخبرات المهنية:

المؤتمرات والندوات العلمية التي شاركت فيها:

  • المشاركة ببحث في المؤتمر العشرين بحث في المؤتمر الدولي الثالث للإضافات الجديدة في العلوم الإنسانية، معهد الدراسات الأوربية جامعة بروكسيل الحرة، بلجيكا في الفترة من 13- 15 سبتمبر 2018م، والموسوم بـ " الأباريق والصواني السلجوقية دراسة أثرية فنية".

Seljuk Ewers and trays An archaeological artistic study, The 3rd International Conference on New Findings in Humanities and Social Sciences, happening on the 14th & 15th of September, 2018, in Brussels, Belgium.

  • رئاسة جلسة ألآثار الإسلامية في مؤتمر شباب الباحثين الرابع 2018م لقطاع الفنون والسياحة والآثار الأقصر 19- 20 فبراير 2018م.
  • رئاسة جلسة الفنون والكتابات في المؤتمر العشرين للإتحاد العام للآثاريين العرب بجامعة الفيوم في الفترة من 11- 13 نوفمبر 2017م.
  • المشاركة ببحث في المؤتمر العشرين للإتحاد العام للآثاريين العرب بجامعة الفيوم في الفترة من 11- 13 نوفمبر 2017م, والموسوم بـ " شواهد قبور المرأة بمدينة القاهرة خلال القرن التاسع عشر الميلادي دراسة آثارية فنية".
  • المشاركة ببحث في المؤتمر الدولي الأول معهد الدراسات العليا للبردي والنقوش وفنون الترميم جامعة عين شمس الذي عقد في الفترة من 28- 30 مارس 2017م، والموسوم بـ " التقييدات المدونة على المخطوطات العثمانية دراسة في الشكل والمضمون "
  • المشاركة ببحث في المؤتمر التاسع عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد في ضيافة جامعة المنصورة في الفترة من 5- 7 نوفمبر 2016م، والموسوم بـ " التقييدات المدونة على المخطوطات العثمانية دراسة في الشكل والمضمون "
  • المشاركة ببحث في المؤتمر الثامن عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد بمقر الإتحاد بالشيخ زايد بمدينة 6 أكتوبر بالقاهرة في الفترة من 14- 15 نوفمبر 2015م، والموسوم بـ " الأختام الوقفية المطبوعة على المخطوطات العثمانية "
  • المشاركة ببحث في المؤتمر العلمي الدولي الأول المحكّم حوار الحضارات والثقافات جامعة الطفيلة التقنية كلية الآداب 5-7/5/2015م الطفيلة – الأردن، والموسوم بـ "تأصيل قيم الرحمة من خلال التصاوير الإسلامية في العصر العثماني"
  • المشاركة ببحث في المؤتمر السابع عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد بمدينة الشيخ زايد في الفترة من 1- 3 نوفمبر 2014م, والموسوم بـ " نقود كريم خان زند ".
  • المشاركة ببحث في المؤتمر الدولي للفن المصري عبر العصور (القوائم ) الذي عقد بمدينة فيسمار بألمانيا , والموسوم بـ " - Tombstones with Arabic months of Coptic cemetery Aswan، Vismar University Germany 2013. "، في الفترة من 6- 9 ديسمبر 2013م، بالتعاون بين جامعة جنوب الوادي والهيئة العلمية للتبادل العلمي DAAD.
  • المشاركة ببحث في المؤتمر السادس عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد بمدينة شرم الشيخ في الفترة من 15- 18 نوفمبر 2013م, والموسوم بـ " العدالة الاجتماعية من خلال حجج أوقاف الولاة العثمانيين في مصر في القرن العاشر الهجري دراسة حضارية وثائقية ".
  • المشاركة بالحضور في أعمال المؤتمر القومي الأول عن البحث العلمي والمجتمع المدني, تحت رعاية السيد رئيس الجمهورية, ورئاسة الدكتور عصام شرف بمركز المؤتمرات بمدينة بالقاهرة في يوم 24 نوفمبر 2012م.
  • المشاركة ببحث في المؤتمر الخامس عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد بمدينة وجدة بالمملكة المغربية في الفترة من 12- 17 أكتوبر 2012م, والموسوم بـ " شواهد قبور عربية ذات شهور قبطية من جبانة أسوان". تحت رعاية جامعة الدول العربية، ومنظمة الإيسيسكو المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة.
  • المشاركة ببحث في المؤتمر الرابع عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد في القاهرة بجامعة الدول العربية في الفترة من 15- 16 أكتوبر 2011م, والموسوم بـ " نقود أحمد شاه الدراني".
  • المشاركة بالحضور في أعمال مؤتمر الإتحاد العام للآثاريين العرب بمدينة بالقاهرة في سنوات متفرقة, بالإضافة إلى المشاركة ببحث في المؤتمر الذي عقد في طرابلس بليبيا في الفترة من 24- 26 أكتوبر 2010م, تحت رعاية جامعة الدول العربية، ومنظمة الإيسيسكو المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة.

 والموسوم بـ "مضمون النقوش الكتابية علي المعادن السلجوقية".

  • المشاركة بالحضور في أعمال مؤتمر المؤرخين العرب بمدينة بالقاهرة في سنوات متفرقة.
  • المشاركة بالحضور في أعمال ندوات لجنة الآثار بالمجلس الأعلى للثقافة بالقاهرة في سنوات متفرقة.
  • المشاركة بالحضور في أعمال الأسابيع البيئية بقطاع خدمة المجتمع وتنمية البيئة بجامعة جنوب الوادي بقنا.
  • المشاركة بالحضور في المؤتمر الدولي حول التراث الثقافي البحري بمكتبة الإسكندرية من 3-4 أبريل 2010م نظمتها جامعة الإسكندرية تحت رعاية جامعة ساوثهامبتون، والمتحف البريطاني والإتحاد الأوروبي TEMPUS.
  • المشاركة بالحضور في مؤتمر ضمان الجودة والاعتماد بجامعة أسيوط 2006م.
  • المشاركة بالحضور في مؤتمر المعايير القومية المرجعية للبرامج الأكاديمية الذي عقد بجامعة جنوب الوادي في يوم الأحد 15/ 4 / 2007م.
  • شارك في أعمال مؤتمر I C T P المنعقد بمركز القاهرة الدولي للمؤتمرات بمدينة نصر، الخميس 6 سبتمبر 2007 م.
  • المشاركة بالحضور في مؤتمر مستقبل ضمان الجودة والاعتماد الذي عقد بجامعة جنوب الوادي بقنا في 26/11/2007م.

الأنشطة الأكاديمية:

  • الإنتداب إلي كلية الآداب جامعة أسوان لتدريس مقرر الآثار الإسلامية للفرقة الرابعة تاريخ, ومقرر الخط العربي للفرقة الأولي لغة عربية.
  • الإنتداب إلي كلية التربية بالغردقة جامعة جنوب الوادي لتدريس مقرر الحضارة الإسلامية للفرقة الأولي والفرقة الثانية تربية عام لغة عربية.
  • الإنتداب إلي كلية التربية بقنا جامعة جنوب الوادي لتدريس مقرر الحضارة الإسلامية للفرقة الأولي والفرقة الثانية تربية عام لغة عربية.
  • تدريس العديد من مواد الآثار ببرنامج الآثار المصرية وبرنامج الإرشاد السياحي كلية الآداب جامعة عين شمس التابع للشراكة مع جامعة جنوب الوادي بمركز التعليم المفتوح.
  • تدريس العديد من مواد الآثار ببرنامج الآثار المصرية والإرشاد جامعة سوهاج التابع للشراكة مع جامعة جنوب الوادي بمركز التعليم المفتوح.
  • الإشراف العلمي علي الرحلات العلمية والزيارات الميدانية لمعالم الآثار المختلفة في شتى محافظات مصر لطلاب الكلية بأقسامها المختلفة.

المقررات التدريسية داخل كلية الآثار:

  • أولا مواد تدريسية داخل كليتي الآثار والآداب بقنا (قسم الآثار الإسلامية).
  • عمارة المغرب والأندلس الفرقة الثانية قسم الآثار الإسلامية.
  • فنون المغرب والأندلس الفرقة الثانية قسم الآثار الإسلامية.
  • كتابات أثرية إسلامية (1) الفرقة الثانية قسم الآثار الإسلامية.
  • كتابات أثرية إسلامية (2) الفرقة الثالثة قسم الآثار الإسلامية.
  • قراءات أثرية متخصصة بلغة أوربية إسلامية الفرقة الثالثة قسم الآثار الإسلامية.
  • فنون إسلامية في صدر الإسلام والعصر الأموي الفرقة الأولي قسم الآثار الإسلامية.
  • مدخل إلي الآثار الإسلامية الفرقة الأولي قسم الآثار الإسلامية.
  • فنون إسلامية في العصر العباسي الفرقة الثانية قسم الآثار الإسلامية.
  • فنون إسلامية فاطمية الفرقة الثانية قسم الآثار الإسلامية.
  • فنون إسلامية في العصرين الأيوبي والمملوكي الفرقة الثالثة قسم الآثار الإسلامية.
  • الفخار الإسلامي (لائحة قديمة) الفرقة الثالثة قسم الآثار الإسلامية.
  • فنون إسلامية في العصر العثماني الفرقة الرابعة قسم الآثار الإسلامية.
  • كتابات أثرية إسلامية (3) الفرقة الرابعة قسم الآثار الإسلامية.
  • مناهج البحث الأثري الفرقة الرابعة قسم الآثار الإسلامية.
  • نصوص أثرية متخصصة بلغة أوروبية الفرقة الأولي قسم الآثار الإسلامية.
  • فنون إسلامية الفرقة الثالثة ترميم الآثار.
  • آثار إسلامية الفرقة الأولي ترميم الآثار.
  • حجج الوقف المملوكية والعثمانية ودورها في خدمة الآثار الفرقة الرابعة الآثار الإسلامية.

الدراسات العليا بكلية الآثار:

  • موضوع خاص في الكتابات العربية للسنة التمهيدية للماجستير قسم الآثار الإسلامية.
  • موضوع خاص في علم النميات العربية للسنة التمهيدية للماجستير قسم الآثار الإسلامية.
    • فنون إسلامية للفرقة الأولي دبلوم الآثار الإسلامية بقسم الآثار الإسلامية.
    • كتابات أثرية للفرقة الثانية دبلوم الآثار الإسلامية بقسم الآثار الإسلامية.

ثانيا كلية الآداب بقنا:
• الآثار الإسلامية الفرقة الثانية دراسات إسلامية.
• الخط العربي الفرقة الأولي قسم الدراسات الإسلامية.

  • الفنون الإسلامية (مقرر اختياري) الفرقة الرابعة قسم الصحافة.

مقررات الدراسات العليا:

  • موضوع خاص في الفنون إسلامية للسنة التمهيدية للماجستير قسم الآثار الإسلامية بكلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي.
  • موضوع خاص في التصوير الإسلامي للسنة التمهيدية للماجستير قسم الآثار الإسلامية بكلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي.
  • كتابات أثرية إسلامية (مقرر اختياري) للسنة التمهيدية للماجستير قسم الآثار الإسلامية بكلية الآداب بقنا جامعة جنوب الوادي.
  • فنون إسلامية للفرقة الأولي دبلوم الآثار الإسلامية بكلية الآداب بقنا جامعة جنوب الوادي.

الدورات التدريبية:

أولا: الدورات التدريبية التي شاركت فيها كمتدرب:

  • اجتياز دورة إعداد المعلم التربوي الجامعي المنعقدة بكلية التربية بقنا جامعة جنوب الوادي في الفترة من 1/6/1997م حتى 10/6/1997م.
  • دورة إعداد القادة بمعهد إعداد القادة بحلوان في الفترة من 27/11/1999م حتى 2/12/1999م. 
  • اجتياز دورة اللغة الانجليزية والحصول علي التويفل لمنح درجة الماجستير في مايو 2002م من مركز اللغة الانجليزية بكلية الاداب بقنا جامعة جنوب الوادي.
  • اجتياز دورة اللغة الألمانية التاسعة بواقع 130 ساعة Mitte G1 من مركز اللغة الألمانية بجامعة جنوب الوادي في الفترة من أكتوبر 2003م إلي ديسمبر 2003م.
  • اجتياز دورة اللغة الانجليزية والحصول علي التويفل لمنح درجة الدكتوراه في أبريل 2004م من مركز اللغة الانجليزية بكلية الآداب بقنا جامعة جنوب الوادي.
  • اجتياز دورة أخلاقيات وآداب المهنة المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 4/12/2004م وحتى 5/12/2004م.
  • اجتياز دورة مهارات الاتصال الفعال المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 21/5/2006م وحتى 23/5/2006م. 
  • اجتياز دورة مهارات التدريس الفعال المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 28/5/2006م وحتى 31/5/2006م.
  • اجتياز دورة الساعات المعتمدة المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 11/6/2006م وحتى 12/6/2006م. 
  • المساهمة فى ورشة العمل عن تعزيز التطوير المصرى السويدى فى التعليم العإلى والبحث العلمى – المكتب الوطنى المصرى لمشروعات TEMPUS .بمركز المؤتمرات جامعة القاهرة يوم 1/11/2006م.
  • اجتياز دورة توكيد الجودة والاعتماد المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 14/11/2006م وحتى 16/11/2006م.
  • اجتياز دورة اللغة الانجليزية وذلك ضمن متطلبات السفر للخارج في مهمات علمية من مركز اللغات الأجنبية والترجمة المعتمدة C.L.T بكلية الآداب جامعة القاهرة وذلك في الفترة من 7/3/2007م حتى 29/3/2007م.
  • اجتياز دورة تنمية المهارات الإدارية المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 18/3/2007م وحتى 20/3/2007م. 
  • اجتياز دورة الجوانب القانونية المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 10/4/2007م وحتى 12/4/2007م.
  • اجتياز دورة تقييم التدريس المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 15/4/2007م وحتى 17/5/2007م.
  • اجتياز دورة مهارات التفكير الفعال المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 10/6/2007م وحتى 12/6/2007م.
  • المشاركة في الدورة التدريبية علي استخدام قواعد البيانات العالمية والتي عقدت بمقر جامعة جنوب الوادي بقنا بالتعاون مع المجلس العلي للجامعات في الفترة من 9- 10 نوفمبر 2009م.
  • المشاركة في دورة وورشة العمل الدولية حول التراث الثقافي البحري للآثار الغارقة بمركز الآثار الغارقة التابع لجامعة الإسكندرية في الفترة من 20 – 30 مارس 2010 تحت رعاية جامعة ساوثهامبتون، وجامعة أولستر, والمتحف البريطاني The British Museum والإتحاد الأوروبي TEMPUS.
  • المشاركة في دورة تدريبية عن مقدمة في علوم الآثار الغارقة تحت رعاية منظمة علم الآثار البحرية المجتمعية (NAS (Nautical Archaeology Society بمركز الآثار الغارقة التابع لجامعة الإسكندرية يوم 30 مارس 2010م.
  • اجتياز دورة تدريبية بعنوان التحليل الإحصائي باستخدام SPSS Statistical Analysis using بمركز تدريب تكنولوجيا المعلومات والإتصالات بجامعة جنوب الوادى فى الفترة 30/4 إلى 3/5/2011م, واجتياز الامتحان بتاريخ 9/5/2011م.
  • اجتياز دورة تدريبية بعنوان الإكسيل Spreadsheetsبمركز تدريب تكنولوجيا المعلومات والإتصالات بجامعة جنوب الوادى فى الفترة 4/5/2011م إلى 6/5/2011م، واجتياز الامتحان بتاريخ 9/5/2011م.
  • اجتياز دورة تدريبية بعنوان الإكسيل المتقدمSpreadsheets Advanced بمركز تدريب تكنولوجيا المعلومات والإتصالات بجامعة جنوب الوادى فى الفترة 8/5/2011 إلى 11/5/2011م, واجتياز الامتحان بتاريخ 12/5/2011م.
  • اجتياز دورة العرض الفعال المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 29/12/ 2012م وحتى 1/1/ 2013م.
  • اجتياز دورة تدريبية بعنوان الفوتوشوب والجرافيكسGraphics Adobe Photoshop بمركز تدريب تكنولوجيا المعلومات والإتصالات بجامعة جنوب الوادى فى الفترة 29/12/2012 إلى 1/1/2013م, واجتياز الامتحان بتاريخ 15/1/2013م.
  • اجتياز دورة تدريبية بعنوان مفاهيم تكنولوجيا المعلومات Concepts of It بمركز تدريب تكنولوجيا المعلومات والإتصالات بجامعة جنوب الوادى فى الفترة 5/1/2013 إلى 6/1/2013م, واجتياز الامتحان بتاريخ 14/1/2013م.
  • اجتياز دورة سلوكيات المهنة المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 8/1/ 2013م وحتى 9/1/ 2013م.
  • اجتياز دورة تدريبية بعنوان مقدمة في صيانة وحماية أجهزة الكمبيوتر Introduction to Pc Maintenance and Protection بمركز تدريب تكنولوجيا المعلومات والإتصالات بجامعة جنوب الوادى فى الفترة 8/1/2013 إلى 9/1/2013م, واجتياز الامتحان بتاريخ 14/ 1/2013م.
  • اجتياز دورة إدارة الفريق البحثي المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 12/4/ 2014م وحتى 14/4/ 2014م.
  • اجتياز دورة مهارات النشر العلمي بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 26/4/ 2014م وحتى 28/4/ 2014م.
  • اجتياز دورة تنظيم المؤتمرات العلمية المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 26/1/ 2015م وحتى 28/1/ 2015م.
  • اجتياز دورة نظم الامتحانات وتقويم الطلاب المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 16/1/ 2016م وحتى 18/1/ 2016م.

ثانيًا: الدورات التدريبية التي شاركت فيها كمشرف تنفيذي:

  • مشرف تنفيذي لدورة إستخدام التكنولوجيا في التدريس المنعقدة بمركز تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات بجامعة جنوب الوادي في الفترة من 12/5/2007م وحتى 15/5/2007م.

النشاط الأكاديمي داخل الكلية والجامعة:

  • الإعداد لمقرر ألكتروني في الكتابات الأثرية الإسلامية (1) بالفرقة الثانية قسم الآثار الإسلامية بكلية الاثار بقنا ضمن مشروع التعليم الالكتروني بجامعة جنوب الوادي. 
  • عضو لجنة تطوير منظومة البحث والأنشطة العلمية بمشروع انشاء نظام داخلي للجودة بكلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي.
  • رئيس لجنة إنشاء نظام فعال في إدارة الجودة والتحسين خلال الربع الثالث من مشروع إنشاء نظام داخلي للجودة بكلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي.
  • المشاركة في إعداد اللائح الدراسية القديمة و الجديدة والمعمول بها حالياً بكلية الآثار بقنا.
    • المشاركة في إعداد دراسة عن إحتياجات المجتمع المحلي من الخدمات في العام الجامعي 2010/2011م.
  • عضو لجنة الرحلات المنبثقة من تشكيل مجلس إدارة نادي أعضاء هيئة التدريس بجامعة جنوب الوادي.
  • رئيس كنترول الفرقة الثانية بكلية الآثار بقنا في العام الجامعي 2009/ 2010 والعام الجامعي 2010/2011م.
  • بعثة داخلية للحصول علي الدكتوراه ضمن الخطة البحثية 2002/ 2007م من تاريخ التسجيل وذلك باعتماد اللجنة التنفيذية للإدارة العامة للبعثات في القاهرة بتاريخ 3/8/2004م.
  • مهمة علمية لمدة تسعة أشهر بمعهد الآثار الألماني ببرلين بألمانيا في الفترة من 25/ 3/ 2008م حتى 25/12/2008م. German Archaeological Institute in Berlin

الأبحاث العلمية:

1- نمط جديد من الصواني السلجوقية, مجلة كلية الآثار جامعة جنوب الوادي العدد الثالث 2008م.

2- دراسة آثارية لربعة شريفة لأيتمش البجاسي, مجلة كلية الآثار جامعة جنوب الوادي العدد الرابع, ج1, 2009م.

3- دراسة مقارنة بين المساجد والكنائس القبطية ذات القباب المتشابهة فى العصر العثماني, مجلة كلية الاثار جامعة جنوب الوادي العدد الرابع, ج1, 2009م. 

4- مضمون النقوش الكتابية علي المعادن السلجوقية, بحث ألقي في المؤتمر الثالث عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد بالجماهيرية الليبية في الفترة من 24- 26 أكتوبر 2010م. تحت رعاية جامعة الدول العربية، ومنظمة الإيسيسكو المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة.

5- نقود أحمد شاه الدراني, بحث ألقي في المؤتمر الرابع عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد بجامعة الدول العربية بالقاهرة في الفترة من 15- 16 أكتوبر 2011م.

6- شواهد قبور عربية ذات شهور قبطية من جبانة أسوان، بحث ألقي في المؤتمر  الخامس عشر الذي عقد بمدينة وجدة بالمملكة المغربية في الفترة من 12- 17 أكتوبر 2012م، تحت رعاية جامعة الدول العربية، ومنظمة الإيسيسكو المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة.

7- أثر الموروث الفكري والعقائدي علي التضمين الشعري المنفذ علي التحف الفنية في العصر الصفوي بإيران، مجلة كلية الآثار جامعة جنوب الوادي العدد السابع 2012م.

8- العدالة الإجتماعية من خلال حجج أوقاف الولاة العثمانيين في مصر في القرن العاشر الهجري دراسة حضارية وثائقية، بحث ألقي في المؤتمر السادس عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد بمدينة شرم الشيخ في الفترة من 15- 18 نوفمبر 2013م

9- وثيقة وقف شرعية عثمانية دراسة أثرية حضارية وثائقية، مجلة كلية الآداب بقنا جامعة جنوب الوادي العدد الحادي والأربعون 2013م.

10- سجستان بين القوى المعاصرة ( 295- 352هـ/ 907- 963م) دراسة في الأحوال السياسية, مجلة التاريخ والمستقبل كلية الآداب جامعة المنيا 2013م.

11- "  Tombstones with Arabic months of Coptic cemetery Aswan"، Vismar University Germany 2013. "، في المؤتمر  الدولي للفن المصري عبر العصور  (القوائم ) الذي عقد بمدينة فيسمار بألمانيا,  والموسوم بـ في الفترة من 6- 9 ديسمبر 2013م، بالتعاون بين جامعة جنوب الوادي والهيئة العلمية للتبادل العلمي DAAD.

12- نقود كريم خان زند بحث  ألقي في المؤتمر السابع عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد بمدينة الشيخ  زايد في الفترة من 1- 3 نوفمبر 2014م.

13- تأصيل قيم الرحمة من خلال التصاوير الإسلامية في العصر العثماني، بحث بالمؤتمر العلمي الدولي الأول المحكّم حوار الحضارات والثقافات جامعة الطفيلة التقنية كلية الآداب  5-7/5/2015 م  الطفيلة – الأردن.

14- الأختام الوقفية المطبوعة على المخطوطات العثمانية، بحث ألقي في المؤتمر الثامن عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد بمقر الإتحاد بالشيخ زايد بمدينة 6 أكتوبر بالقاهرة في الفترة من 14- 15 نوفمبر 2015م.

15- تقييّدات الوقف علي المخطوطات العثمانية دراسة في الشكل والمضمون، بحث مقبول النشر بمجلة العصور بتاريخ شهر مارس 2016م للنشر في عدد  يوليو 2018م.

16- التقييدات المدونة على المخطوطات العثمانية دراسة في الشكل والمضمون بحث ألقي في المؤتمر التاسع عشر للإتحاد العام للآثاريين العرب الذي عقد في ضيافة جامعة المنصورة في الفترة من 5- 7 نوفمبر 2016م، وألقي أيضاً في المؤتمر الدولي الأول معهد الدراسات العليا للبردي والنقوش وفنون الترميم جامعة عين شمس الذي عقد في الفترة من 28- 30 مارس 2017م.

17- شواهد قبور المرأة بمدينة القاهرة خلال القرن التاسع عشر الميلادي دراسة آثارية فنية، المؤتمر العشرين للإتحاد العام للآثاريين العرب بجامعة الفيوم في الفترة من 11- 13 نوفمبر 2017م.

18-

Seljuk Ewers and trays An archaeological artistic study, The 3rd International Conference on New Findings in Humanities and Social Sciences, happening on the 14th & 15th of September, 2018, in Brussels, Belgium.بحث في المؤتمر الدولي الثالث للإضافات الجديدة في العلوم الإنسانية، معهد الدراسات الأوربية جامعة بروكسيل الحرة ، بلجيكا في الفترة  من 13- 15 سبتمبر 2018م.

رسائل الماجستير والدكتوراه المشرف عليها: 
أشرفت علي العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه  في الآثار الإسلامية منح العديد منها, ومازال الكثير قيد التسجيل.

رسائل الماجستير والدكتوراه التي ناقشتها: 

ناقشت العديد من رسائل الماجستير والدكتوراه في الآثار الإسلامية, بكلية الآثار جامعة القاهرة، وكلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي، وكلية الآداب جامعة الإسكندرية, وكلية الآداب جامعة جنوب الوادي, وكلية الآداب جامعة طنطا. 

تحكيم وفحص الأبحاث في المجلات العلمية المحكمة: 
تم تحكيم وفحص العديد من الأبحاث العلمية مجال في الآثار الإسلامية في كثير من المجلات العلمية المحلية منها والعربية، منها علي سبيل المثال مجلة الإتحاد العام للآثاريين العرب، مجلة كلية الآداب جامعة سوهاج، مجلة كلية الآداب جامعة أسيوط، مجلة كلية الآداب جامعة بني سويف، مجلة مركز الدراسات الأثرية جامعة ألمنيا.

الرسائل العلمية التي أشرف عليها وناقشها:

الرسائل الجامعية بكلية الآداب بقنا جامعة جنوب الوادي:

رسائل مشرف عليها وتم منحها:

- أشغال المعادن المعمارية بالقاهرة والأقاليم في القرن الثالث عشر الهجري – التاسع عشر الميلادي، أبو العباس ركابي، رسالة ماجستير، تاريخ المنح  2009م

رسائل جامعية قمت بمناقشتها:

- زي سلاطين المغول في مدرسة التصوير المغولي بالهند دراسة آثرية فنية نوقشت في 2012م.

الرسائل الجامعية بكلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي:

رسائل أشرفت عليها وتم منحها بكلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي:

- العناصر المعمارية الزخرفية علي التحف التطبيقية الإسلامية في مصر وشرق العالم الإسلامي دراسة أثرية فنية مقارنة، رسالة ماجستير  نوقشت 2013م.

-النقوش الكتابية الشيعية على الفنون الإسلامية في العصر الصفوي دراسة أثرية فنية، رسالة ماجستير، ماهر سمير السيد عبدالسميع، نوقشت 2013م.

- غطاء الرأس في تركيا ومصر خلال العصر العثماني في ضوء التحف التطبيقية وتصاوير المخطوطات دراسة اثرية فنية، رسالة دكتوراة،  تاريخ المنح  2014م.

- الوظيفية في التحف الزجاجية في العصر الإسلامي في ضوء مجموعات المتاحف، رسالة ماجستير نوقشت في 2015م.

- الفرق العسكرية العثمانية في تركيا في ضوء تصاوير المخطوطات منذ بداية العصر العثماني حتى نهاية القرن 13هـ/ 19م. أحمد سامي زيد، رسالة ماجستير نوقشت في 2015م.

- النصوص الكتابية على شواهد القبور في مدينة إستانبول في العصر العثماني دراسة أثرية فنية، رسالة دكتوراة،  منحت في شهر 1/ 2017م.

- تصاوير الشعائر الدينية وفنونها في العصر العثماني من خلال المخطوطات الإسلامية ومجموعة المتاحف دراسة أثرية فنية مقارنة ، رسالة دكتوراة، نوقشت في فبراير 2018م.

- قصر الشتاء بالأقصر وقصر الزعفرانة بالقاهرة دراسة أثرية فنية مقارنة،  رسالة ماجستير نوقشت في مارس عام 2018م.

رسائل قمت بمناقشتها بكلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي:

- الرمزية السياسية في تصاوير المدرسة المغولية الهندية،  رسالة ماجستير ، نوقشت  في يناير عام 2013م.

- ديرا الأنبا بولا والأنبا أنطونيوس بالبحر الأحمر دراسة أثرية ، رسالة ماجستير نوقشت في  أبريل عام 2015م.

-تصاوير الكائنات المجنحة في المخطوطات والتصاوير الجدارية القبطية خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلاديين دراسة أثرية فنية، رسالة ماجستير نوقشت في  يوليو عام 2019م.

رسائل قيد التسجيل بكلية الآثار بقنا جامعة جنوب الوادي:

- شواهد قبور جبانة أسوان حتى بداية العصر الفاطمي  دراسة أثرية تسجيلية، رسالة ماجستير تاريخ التسجيل 13/6/ 2013م.

- الآلات الموسيقية في العصر العثماني دراسة أثرية فنية، رسالة ماجستير تاريخ التسجيل 8/7/ 2013م.

- الدواة والمقالم في ايران منذ بداية عصر السلاجقة حتى نهاية عصر الصفويين دراسة أثرية فنية، رسالة ماجستير.

- حلي النساء في إيران منذ بداية السلجوقي حتى نهاية العصر الصفوي في ضوء مجموعات المتاحف (432-1148هـ / 1040- 1735م)  رسالة ماجستير ، تاريخ التسجيل 10/11/ 2014م.

- المناظر التصويرية الشعبية علي التحف التطبيقية في العصر العثماني دراسة أثرية فنية، رسالة ماجستير، تاريخ التسجيل 10/1/ 2017م.

- الأعمدة في العمارة الإسلامية منذ الفتح الإسلامي حتى نهاية العصر العثماني في مصر ، رسالة ماجستير .

- السحنة في مدارس التصوير الإسلامي في ضوء التحف التطبيقية وتصاوير المخطوطات، رسالة ماجستير .

- المناظر التصويرية على التحف التطبيقية في العصر المغولي الهندي، رسالة ماجستير .

الرسائل الجامعية المشرف عليها بكلية الآدب جامعة الوادي الجديد:

- التنظيمات الإدارية العثمانية في ضوء تصاوير المخطوطات والألبومات مند بداية القرن 8هـ/14م حتي نهاية القرن 13هـ/19م دراسة آثارية فنية، تاريخ التسجيل 10/ 2017م.

- الأعمال الفنية للخطاطين الأتراك بتركيا خلال الفترة (9هـ- 13ـ/ 15-19م)

دراسة آثارية، تاريخ التسجيل 4/ 2018م.

الرسائل الجامعية التي ناقشتها بكلية الآثار  جامعة القاهرة:

- النقوش الكتابية على عمائر الدولة الحفصية بتونس 626 - 982 هـ / 1229 - 1574م  دراسة أثرية فنية مقارنة، السيد سعيد زكي أبوشنب،  رسالة دكتوراة، كلية الآثار جامعة القاهرة. نوقشت في يناير 2013م.

- النقوش الكتابية على العمائر وشواهد القبور العثمانية بمدينة الجزائر دراسة آثارية فنية، سمر نجار محمد علي، رسالة دكتوراة،  نوقشت في مايو 2017م.

الرسائل الجامعية التي ناقشتها بكلية الآداب جامعة طنطا:

- مناظر الاحتفالات فى المدرستين التيموريه والصفويه لمياء حامد منصور أبو النصر  رسالة ماجستير، نوقشت في عام 2013م.

- العمارة الدينية الاسلامية و المسيحية في دمياط في ضوء التطوير الاخير ، سامية محمد زكي المناوي، رسالة ماجستير نوقشت في عام 2013م.

- دراسة لمجموعة المقتنيات الإسلامية بفندق مينا هاوس بالهرم حتى نهاية القرن 13هـ/ 19م دراسة آثارية فنية, رسالة ماجستير، أحمد حسين محمد وهبة، نوقشت في عام 2014م,

- ضريح سيدى حسن صدقه ومدرستة وما فوقهما فى ضوء التطوير الاخير دراسة اثاريه، رسالة الماجستير، ابو بكر احمد عبدالله، رسالة ماجستير. نوقشت في فبراير عام 2014م.

- التأثيرات المسيحية والإسلامية علي المعابد اليهودية في منطقة آثار شمال القاهرة رسالة ماجستير، نوقشت في فبراير عام 2014م.

- العمارة الدفاعية الباقية بواحتي الداخلة والخارجة في العصرين البيزنطي والإسلامي دراسة آثارية معمارية، رسالة دكتوراة، نوقشت في يوليو عام 2017م.

- التحف المعدنية من القرن السابع الهجري/ الثالث عشر الميلادي وحتى القرن الثالث الهجري/ التاسع عشر الميلادي فى ضوء بعض المجموعات المحفوظة بمتاحف الدول العربية دراسة أثرية فنية. رسالة دكتوراة، نوقشت في سبتمبر عام 2018م.

الرسائل الجامعية التي ناقشتها بكلية الآداب جامعة الإسكندرية:

- القيمة التاريخية والحضارية للنقود الإسلامية في الهند في عهد سلطنة دهلي منذ نهاية القرن السادس الهجري/ بداية القرن الثالث عشر الميلادي حتى أواسط القرن العاشر الهجري / أوائل القرن السادس عشر الميلادي، رسالة ماجستير، كلية الآداب جامعة الإسكندرية، نوقشت في نوفمبر 2015م عثمان سلامة عطية محمد.

الرسائل الجامعية التي ناقشتها بكلية الآداب جامعة أسيوط:

- النقوش الكتابية علي العمائر الدينية السلجوقية بمدينة قونية في الأناضول (470-708هـ/ 1077-1308م) دراسة آثارية فنية، خلود عبدالقادر أحمد محمد، رسالة ماجستير، نوقشت في فبراير 2017م.

شهادات التقدير والجوائز:

  • جائزة الطالب المثالي علي مستوي كلية الآداب للعام الجامعي 1994م/1995م.
  • درع الجامعة للحصول علي لقب الطالب المثالي علي مستوي جامعة جنوب الوادي للعام الجامعي 1994م/1995م.
  • شهادة تقدير من مجلس إدارة نادي أعضاء هيئة التدريس بمناسبة الحصول علي درجة الدكتوراه 2006م.
  • شهادة تقدير من معهد إعداد القادة بحلوان لحضور دورة عن إعداد القادة في الفترة من 27/11/1999م حتى 2/12/1999م.
  • شهادة تقدير من قطاع خدمة المجتمع وتنمية البيئة للمشاركة المتميزة في الأسبوع البيئي الثالث مارس 2011م.
  • درع الجامعة في يوم التفوق العلمي تكريماً للقيادات الجامعية من خريجي جامعة جنوب الوادي للعام الجامعي مايو 2012م.

مصر القديمة دشنت أول أسطول تجارى فى التاريخ

كشفت دراسة أثرية للباحثين الآثاريين خالد إبراهيم ومنار مصطفى تحت عنوان " مظاهر الحياة اليومية للملك عبر العصور المصرية القديمة " عن تدشين أول أسطول تجارى فى التاريخ بمصر القديمة

وأشارت الدراسة إلى وجود آلاف من الشواهد الأثرية تدل على أن صناعة بناء السفن فى عصر الدولة القديمة بمصر قد بلغت مرحلة عالية من التطور وقد تفوقوا فى صناعة السفن النهرية والبحرية بدرجة لم يبلغها أى شعب من شعوب العالم القديم المعاصر لهم وقد نقلت هذه السفن الصخور الجرانيتية من محاجر أسوان لأقاليم الوجهين القبلى والبحرى ونقلت الأحجار الجيرية من محاجر المقطم بطرة وحلوان عبر النيل من ضفته الشرقية للغربية كما أرسلوا السفن الكبيرة لبلاد بونت لاستيراد العاج وخشب الأبنوس وجلود الفهود والنمور وسبائك الذهب والبخور والدهانات العطرية ومن أقد الأساطيل البحرية الضخمة أسطول الملك سنفرو إلى شواطئ لبنان لنقل أخشاب الصنوبر والأرز وقد ارتبط حب المصرى القديم بخشب الأرز لارتباطها بتابوت أوزير

وتدل الشواهد الأثرية على بناء 60 سفينة بحرية فى عصر سنفرو مزودة بالبحارة فى صحبتهم فصيلة من الجنود لحماية البعثة وفى عهد الملك "سا حو رع" أمر برحيل أحد الأساطيل إلى شواطئ سوريا العليا لجلب أخشاب الأرز من غابات جبيل وتصور النقوش عودة البحارة من جبيل ومعهم أميرة اتخذها الملك زوجة له كما عرف من نقوش حجر بالرمو أنه أرسل حملة لبلاد بونت وعادت بمقادير كبيرة من البخور والذهب والأبنوس ويعتبر هذا أول ذكر فى النقوش المصرية لمنتجات بلاد بونت التى تقع جنوب باب المندب والشاطئ الشرقى للصومال وأريتريا

كما عثر على اسم الملك "جد رع – إسيسى" فى محاجر الديوريت بالصحراء الغربية والنوبة السفلى وسجلت النقوش إرساله لبعثة التعدين إلى وادى المغارة بسيناء كما أرسل هذا الملك حملة تجارية لبلاد بونت وكانت مهمة صعبة لأنه كان يجب على القوات أن تعبر الصحراء بين النيل والبحر الأحمر وبعدها يتم بناء المراكب على الشاطئ المهجور وتقطع المراكب مسافة ألفى كيلومتر بحراً بطول الشاطئ المهجور الخالى من المياه الصالحة للشرب وكان لابد لهم من إقامة علاقات مع سكان بونت الأصليين وكان يقود هذه الحملة قائد يسمى "باور جدت" وقد كافأه الملك على هذه المهمة الصعبة

وقد توجه الملك "مرى ان رع – عنتى ام سا اف" أو "مرى رع" إبن الملك بيبى الأول إلى الجندل الأول للحصول على كتل الجرانيت من أجل تابوت الملك وكتلة أخرى لتوضع فوق قمة الهرم وقطعة لعمل الأبواب وموائد القرابين وقطع أخرى لهرم أم الملك كما توجه لمحاجر المرمر قرب تل العمارنة لإحضار كتل لعمل مائدة قربان المعبد الجنائزى للملك كما شيد المراكب التى توضع عليها هذه الكتلة لتعبر النهر

مصر حملت شعلة الفلسفة والتشريع لبلاد اليونان

لقد حملت مصر شعلة الفلسفة والتشريع لبلاد اليونان باعترف المؤرخ الإغريقى ساورينون فى كتابه " المعرفة المقدسة" واعترف كبار فلاسفة اليونان وعلمائهم ممن حملوا شعلة حضارة الإغريق وقادوا ثورتها الثقافية بأنهم عبروا البحر ليتلقوا الحكمة والمعرفة على أيدى قدماء المصريين واكتسبوا منهم أسرار العلوم وهم الذين عادوا لبلادهم ليطلق عليهم اسم الخالدين

ومن هؤلاء العلماء أورفيوس وهو أول من زار مصر من علماء الإغريق وأشاد بغزارة علوم مصر ومعرفتهم بأسرار الوجود والشاعر الإغريقى العظيم هوميروس الذى زار مصر عام750ق.م.  والحكيم والفيلسوف والسياسى سولون الذى زار مصر 640 – 558ق.م. أكبر علماء أثينا السبعة وأول من كون لها مجلساً تشريعياً والجد الرابع لأفلاطون وقد درس التشريع والفلسفة فى مصر وقد كانت أساس إنشاء أول مجلس تشريعى باليونان وأول تشريع دستورى للحكم فى أوربا وكانت وثائق سولون ومؤلفاته الخاصة بمصر القديمة التى اهتم بجمعها سقراط وأفلاطون من أهم العوامل التى شجعت كثيراً من الكتاب والعلماء الإغريق على زيارة مصر ومحاولة الانتساب إلى جامعاتها ومعاهدها لتلقى الثقافة والمعرفة

وقد زار المؤرخ الإغريقى هيكاته مصر عام  580- 915ق.م. وقضى بها ثلاث سنوات وتعلم كتابة أدب الرحلات والعلوم الجغرافية ورسم أول خريطة لمصر وموقعها بالنسبة لليونان وأوروبا وحدودها الممتدة للمحيطات وزار مصر أبو الفلاسفة تاليس عام 625- 545ق.م. مؤسس مدرسة ميليتوس أول مدرسة للفلسفة فى اليونان وقد عاش فى مصر خمس سنوات وحمل إلى بلاده الفكر المصرى فى الرياضة والحساب والهندسة وقد توصل إلى أن كل الأشياء مصنوعة من الماء الذى يدخل فى تركيب كل الكائنات وهى النظرية الذى أخذها مباشرة من جامعة أون (هليوبوليس) بمصر القديمة وزار فيثاغورث مصر عام 580- 500ق.م. وقضى بمصر 22 سنة متواصلة فى الدراسة والبحث ونقل أسرار الرياضة والهندسة من مصر لبلاد الإغريق والعالم أجمع وزار مصر العالم الإغريقى إينوبيدس المعاصر لفيثاغورث وقضى بها أربع سنوات وأثبت أن دورة الشمس منحرفة وتختلف عن بقية النجوم والكواكب مما نقله عن كهنة عين شمس كما نقل عنهم أيضاً كروية الأرض وعلاقة دورتها بالكواكب السيارة

كما زار أناكسمندر مصر عام 550- 480ق.م. وقضى أربع سنوات ونقل إلى بلاد الإغريق الساعة الشمسية (المزولة)  واكتشف نظرية تغير خواص المواد بالضغط والتفريغ والتى كان لها أثراً كبيراً فى كثير من نظريات الطبيعة والكيمياء والميكانيكا وزار مصر أناكسا جوراس 500-428ق.م. وقضى ثلاث سنوات درس فيها مشروعات النيل وأنظمة الزراعة والرى ونقل إلى بلاده عن مصر النظم العلمية فى طرق الرى والصرف وتخطيط الأراضى وحفر القنوات وإقامة الجسور وهى النظريات الأولى التى انتقلت من بلاد الإغريق إلى مختلف شعوب أوروبا  وزار مصر سقراط 470- 399ق.م وكان لزيارته الأثر الأكبر فى تكوين شخصيته وفلسفته المميزة وتعلم من مصر أدب الحوار وزارها أفلاطون 427- 347ق.م. وقضى بها 13 عام  وذكر حواره مع كاهن معبد هليوبوليس الذى قال له أن المعرفة فى بلاد الإغريق كمياه الأمطار تهبط من أعلى لأسفل على فترات لا يوجد ارتباط بينها وتظهر على السطح ثم تجف أما فى مصر فالمعرفة تخرج من أسفل إلى أعلى من الآبار والينابيع ونهر النيل الدائم الجريان مستمرة ومتصلة لها قدمها ولها أصالتها ولها جذورها

الآثاريين العرب يناشد العالم المتحضر بأن لا يكون سوقًا مفتوحًا للآثار المهربة للخارج

أكد الدكتور محمد الكحلاوى الأمين العام للاتحاد العام للآثاريين العرب بأن المؤتمر ال22 للاتحاد الذى انعقد بمقر الاتحاد بمدينة الشيخ زايد فى الفترة من 9-10 نوفمبر برئاسة الدكتور على رضوان يناشد العالم المتحضر بأن لا يكون سوقًا مفتوحًا للآثار المهربة للخارج كما يستحث المؤتمر العالم بلغة المنطق والثقافة والحفاظ والصيانة على حماية التراث الإنسانى وعدم استغلال الفرص من أجل بيع أثار المناطق التى لايتم حمايتها خصوصًا  فى البلدان التى تعانى من الصراعات المسلحة

ويرفض المؤتمر كافة أوجه الاعتداءات الإسرائيلية على الحرم القدسى وأى تغيير فى مدينة القدس وأى تعامل أحادى مع القدس من أى جهه ويرفض الاتحاد نقل السفارة الأمريكية إلى القدس العربية المحتلة وكذلك سفارة أى دولة أخرى كما يؤكد المؤتمر على عروبة وإسلامية ومسيحية المقدسات فى فلسطين كما أوصى بضررة حفظ التراث الفلطسينى وتوثيقه وتسجيله من أجل صيانته ومن أجل حفظه للأجيال القادمة حتى لا تضيع الهوية الفلسطينية بضياع تراثها المادى واللامادى ويستمر الاتحاد العام للآثاريين العرب فى التصدى للمخططات الممنهجة للاحتلال الإسرائيلى التى تسعى إلى تزوير الحقائق التاريخية عن عروبة فلسطين.

وناشد المؤتمر الأمم المتحدة والمنظمات التابعة لها للقيام بدورها فى حماية التراث اليمنى فى ظل الظروف الراهنة  كما ناشد العرب المتصارعين فى اليمن بوقف الاعتداءات فورًا على التراث وعلى البشر والحجر وتحكيم العقل من أجل وأد الفتن التى تحدث بين الأشقاء العرب كما أوصى بضرورة الحفاظ على المواقع الأثرية بليبيا وعدم اتخاذها دروعًا للبشر والأسلحة وصيانة المواقع التراثية و التراث الليبيى وكذلك أوصى بإنشاء صندوق لترميم آثار سوريا التى تضررت من جرّاء الصراعات والإعتداءات على المدن التاريخية السورية

كما أوصى المؤتمر بتشكيل فريق من المتخصصين من خلال منسقى الاتحاد العام للآثاريين العرب للوقوف على الحالة الراهنة للآثار فى البلدان التى تعيش حالة من الصراعات "فلسطين – سوريا – العراق – اليمن – ليبيا" للقيام بعمل دليل متكامل عن الحالة الراهنة للآثار وتقديمه إلى جامعة الدول العربية تمهيدًا لإجراءات الصيانة والترميم والعمل على مخاطبة الجهات العربية الرسمية من أجل استعادة الآثار التى تم تهريبها خارج بلدانها الأصلية

باحث آثار يقترح إنشاء كهف متحفى لعصر بناة الأهرام

فى إطار الجهود والمقترحات لتنشيط السياحة بمصر يقترح الباحث الآثارى عماد مهدى عضو اتحاد الآثاريين المصريين ومكتشف مجمع البحرين برأس محمد بجنوب سيناء يتقد بفكرة انشاء كهف متحفى لعصر بناة الأهرامات بمنطقة الأهرامات

وصرح الباحث عماد مهدى لموقع كاسل الحضارة والتراث بأن الفكرة تتمثل فى إنشاء متحف محفور فى الصخر مناسب لشكل البيئة المحيطة بمنطقة الأهرامات  على أن يأخذ نمط معمارى مختلف عن الأسلوب التقليدى المتبع في المباني المتحفيةوالمادة المقترحة للتنفيذ هى الصخر والحجارة الطبيعية التى تتناسب مع  البيئة الصحراوية لتأخذ شكل الكهف على مساحة كبيرة يقسّم إلى ثلاثة قطاعات

ويشير عماد مهدى للقطاع الأول A)  ) ويضم معرضاً للصور الفوتوغرافية لمنطقة الهرم فى فترات تاريخية مختلفة حتى القرن 18 مرورا بالعصر الحديث وعرض صور لأهم وأشهر الشخصيات العالمية التى زارت منطقة الهرم كما يعرض هذا القطاع صور مراحل تطور بناء الأهرامات ورسوم فنية تخيلية لعمليات ونظريات البناء المتبعة عبر الأسرات

ويوضح مهدى للقطاع الثانى ( B  ) وهو الأوسط ويعرض فيه  القطع الأثرية الخاصة بالأسرات الثالثة والرابعة والخامسة من ملوك ونبلاء و معماريين لفترة عصر بناة الأهرامات وعرض الأدوات المستخدمة فى البناء أو مستنسخات منها  وعرض جداريات من الأسرات الثلاث

ويتضمن القطاع الثالث ( C ) التقنيات الحديثة وإضاءة الليزر وتصوير الفلك والأجرام السماوية بأسلوب عرض تقنى حديث ومبهر وهذا القطاع يتناول علم الفلك فى مصر القديمة والتقويم وعلاقة الفلك بهندسة بناء الأهرامات

ويوضح الباحث عماد مهدى أن هذا النمط سيلقى اهتمام السائح الذى يتأثر بالطبيعة والبساطة كما أن أسلوب العرض مع القطع الأثرية والصخور داخل هذا الكهف المتحفى سيوفر جواً ومناخاً يتناسب مع الزمن والأثر ويساعد على جذب سياحي كما يقترح تركيب تليفريك لمشاهدة الأهرامات من زوايا مختلفة مرتفعة عن الأرض على أن يساهم فى هذا المشرع رجال الأعمال وكل فئات الشعب المصرى ولو بجنيه واحد والدخل السياحى يعود بشكل غير مباشر على كل المصريين

كاسل الحضارة تنفرد بأول حوار مع المسئول عن متحف دير سانت كاترين (الرّاهب غريوريوس السينائيّ)

أيقونات دير سانت كاترين الأولى عالميًا

الفتح الإسلامى حافظ على أيقونات دير سانت كاترين

رحلة العائلة المقدسة فى أيقونات سيناء

 تولى قداسة الأب غريوريوس السينائيّ مسئولية متحف دير سانت كاترين منذ أيام وهو الراهب المثقف والمفكر كشأن رهبان أديرة وكنائس مصر وهو فنان تشكيلى شارك فى العديد من المعارض المحلية والدولية

لذلك حرصت كاسل الحضارة على إجراء أول حوار مع قداسته وتجولت داخل جنبات المتحف للتعرف وتعريف قراء كاسل الحضارة والتراث على مقتنيات المتحف

وسألنا قداسته مباشرة ما هى أهمية أيقونات دير سانت كاترين؟

أجاب بأن مجموعة أيقونات دير سانت كاترين الأولى عالميًا كما تتفرد بكونها تمثل كلّ مدارس التصوير البيزنطى منذ نشأته و تطوّره كما تمثل مدارس التصوير لما بعد البيزنطى بالإضافة إلى العديد من الأيقونات الروسية والأيقونات المعاصرة ويعود جزء كبير من هذه الأيقونات البيزنطيّة إلى الفترة السّابقة على حرب تحطيم الأيقونات. و بالتالي لا يوجد نظير لها على المستوى العالميّ إلاّ في ما ندر كما تشمل هذه المجموعة جميع تقنيّات و مواد الرّسم المستخدمة عبر العصور من شمع محمّى بالنار ((encaustic و التمبرا ((tempera و ألوان الزّيت و الأكرليك.

للقارئ الغير متخصص ماذا تعنى كلمة أيقونة؟

كلمة أيقونة كلمة يونانيّة و معرّبها "نصمة" و معناها الصّورة المقدّسة و ترتكز لاهوتيّا على كون الإنسان خلق على صورة الله و مثاله حسب ما ورد في التوراة: "و قال الله لنصنع الإنسان على صورتنا كمثالنا... " (سفر التكوين 1: 26 و 27) و توازيها في ذلك الآية القرآنيّة: "لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم" (الجزء الثلاثون، سورة التين، الآية 4). فالإنسان مدعو للكمال بموجب ذلك. و من هنا فالأيقونات تظهر المقام الرّوحانيّ لمن تمثله لا شكله الواقعيّ الفعليّ بالدرجة الأولى.

 ولم تكن نشأة الأيقونة في المجتمعات المسيحيّة الأولى من تاركي الدّيانة اليهوديّة و ذلك للتحريم الوارد في الوصيّة الإلهيّة الثانية من الوصايا العشر التي تهدف إلى وقاية المهتدين من العودة إلى الصّنميّة و الطوطميّة الوثنيّة. لم يكن التحريم ضد التصوير بحدّ ذاته و الأدلّ على ذلك أنّ الله تعالى نفسه أمر الشعب اليهوديّ بصناعة بعض التصاوير الملائكيّة و غيرها إلاّ إنّ هذا لم يتناقض مع التحريم المذكور. فالإنسان لا الملائكة كان في حالة سقوط و انحطاط و انعزال عن العالم السّماويّ كما تشوّهت صورة الله فيه نتيجة معصية آدم و حوّاء، فلم يعد بالإمكان من تصويره إلى أن حلّ السّيّد المسيح عليه السّلام ككلمة الله متجسّدًا بالرّوح القدس من السّيدة العذراء فأعاد بذلك الصّورة السّاقطة إلى مثالها الأوّل التي فطر الإنسان عليها. فشرع المؤمنون بتصوير السّيّد المسيح ككقدوة إصلاحيّة ٍ و كشاهد ٍ تاريخيّ ٍ على حقيقة التجسّد. و شرع اللاهوتيّون المسيحيّون بدءً بالقدّيس يوحنا الدمشقيّ (645-749م ) بتوضيح ماهيّة و ضرورة الأيقونات وأنّ تكريم المؤمن يكون موجّها لا لها كصورة مصنوعة بل لمن تمثله من شخص السّيّد المسيح و غيره. و من هنا ظهرت إمكانيّة التواصل روحيّا مع صاحب الصّورة.

حدثنا عن نشأة الأيقونة؟

لجأ المسيحيّون الأوائل في حوض البحر الأبيض المتوسّط بعد تركهم للوثنيّة إلى حلال المعاني المسيحيّة على رموز ٍ وثنيّةٍ و إعطائها بعدًا صوقيًّا ولاهوتيّا مسيحيّا فتطوّر الفنّ المسيحيّ متأثرًا بالفنون الهلنستيّة و الرّومانيّة و المصريّة و الفارسيّة. و هكذا، فإنّ أقدم ألأيقونات السّينائيّة و التي تعود إلى القرن السّادس الميلاديّ تعتبر استمرارًا لتقليد فنّ بورتريهات الفيّوم الجنائزيّة (القرنان الأوّلان قبل و بعد الميلاد) من الناحيتين الفنيّة و التقنيّة على حدّ ٍ سواء. فهي بالإضافة إلى البعد الصوفيّ في الملامح و نظرة العيون الشاخصة إلى العالم الآخر، فإنّ رسمها قد تمّ بالشمع المحمّى بالنار و المخلوط بالأكاسيد، و هي نفس التقنية المستخدمة في البورتريهات الفيّوميّة. و قد بقيت في الفنّ البيزنطيّ حتى القرن الميلاديّ العاشر إذ حلّت مكانها تقنية التمبرا.

ما هو دور الأيقونات فى العبادة الأرثوذكسية المسيحية؟

تعتبر بالدّرجة الأولى من الأساليب السّمعبصريّة التي توصّل الى المتعبّد و خاصّة الأمّيّ  أو البسيط أهمّ الحقائق و التعاليم الإيمانيّة الواردة في الكتاب المقدّس من خلال ما تصوّره كما تربط المتعبّد بالأحداث التي تمثلها فتساعده على عيشها و اختبارها كما لو كان حاضرا فيها. و تنبغي هنا الإشارة إلى أنّ لرسم الأيقونات قواعد ُ أساسيّة ُ تقليديّة ُ تشترطها الكنيسة على رسّامي الأيقونات كي يصلوا إلى إبداعها وفقا لهدفها الأصليّ. و هناك أنواع موضوعيّة (أو ثيمات) يتمّ تصنيف الأيقونات حسبها ألا و هي:

  • النموذج الحتفاليّ و يشمل مشاهدً من سيرة القدّيس المصوّر اللاتي ارتباط بخبرات إنجيليّة معاشة.
  • النموذج الملحميّ و يشمل مشاهد تاريخيّة من سير القدّيسين و الشهداء.
  • النموذج الدّراميّ و يمثل الأحداث الدّراميّة في حياة السّيّد المسيح و حواريّيه و سير القدّيسين و الشهداء.

 د-  النموذج اللاهوتيّ و يعبّر عن عقائد لاهوتيّة أساسيّة في الإيمان المسيحيّ.

هل وصل حرب تحطيم الأيقونات الثانية إلى سيناء؟

لم يصل ويعود الفضل فى نجاة مجموعتها الفريدة إلى الفتح العربيّ الإسلاميّ الذي عزل سيناء عن مجريات هذه الحرب الشعواء التي اندلعت في سائر أرجاء الأمبراطوريّة البيزنطيّة لمدّة مائة و عشرين عام ٍ ابتدائًا من عام 726م إلى أن إنتصر مؤيّدو الأيقونات الأرثوذكسيّون عام 843م. فعاد الفنّ البيزنطيّ في بيزنطة إلى الظهور و التبلور من جديد و من هنا نشأ و تصوّر حجاب الهيكل بأيقوناته ليفصل ما بين الهيكل و بقيّة الكنيسة كما ظهر التسلسل الموضوعيّ للأيقونات حسب الترتيب الطقسيّ و العقائديّ للكنيسة الأرثوذكسيّة.

ما هى السمات الفنية لأيقونات سيناء؟

تميزت المجموعة السينائيّة بأقدم أيقوناتها الشمعيّة (ما بين القرنين السّادس و العاشر الميلاديّين) ذات الأسلوب الهلنستيّ- الرومانيّ و الفطريّ وتتشابه هذه الأيقونات إلى حدّ ٍ بعيد ٍ، رغم رسمها في القسطنطينيّة (إستنبول)

و فلسطين، مع الجداريّات و الأيقونات المكتشفة في باويط الأثريّة و التي تعود إلى القرنين السّادس و السّابع و التي تمّ نقلها إلى متحف اللوفر في فرنسا و المتحف القبطيّ في القاهرة. فقد إزدهرت الحياة الرّهبانيّة في ذينك القرنين في سيناء كما في باويط (و تقع على بعد 80كلم  شمال أسيوط) و لا يستطيع أحد حتى الآن أن يجزم علة هذا التقارب و التأثر العجيب جزمًا مبينًا وخاصّة أنّ أقدم الأيقونات السّينائيّة تمّ رسمها كما يعتقد في القسطنطينيّة حسب طلب الإمبراطور جستنيان الذي أهداها إلى دير طور سيناء. أمّا الجداريّات الباويطيّة فقد أنجزت في باويط نفسها. فمن أثر و تأثر بمن؟ هل عمل نفس الرّسّامون هنا و هناك أم كانت توجد مدارس متشابهة رغم البعد الجغرافيّ الشاسع؟

أعطنا نماذج؟

أيقونة السّيّد المسيح الشمعيّة المسمّاة ب "المحبّ البشر" و أيقونة الحواريّ بطرس الشمعيّة

و كلتاهما من القرن السّادس، و هما متشابهتان جدّا مع الأيقونة الباويطيّة للسّيّد المسيح و هو يربت بيمناه على كتف القدّيس مينا كدلالة على محبّته للبشر  و تعود هذه الأيقونة أيضا إلى نفس القرن و هي الآن في متحف اللوفر يظهر السّيّد المسيح في الأيقونة السّينائيّة و هو في هيئة و يرتدي حلة الفيلسوف (و هذا تأثيرٌ هلنستيّ)، و هو شاخصٌ إلى الناظر إليه و إلى العالم الآخر في آن معا. نراه يطرح بيمناه البركة فيما يضمّ بيسراه إنجيلًا مرصعًا إلى صدره إشارة إلى قرب رسالته إلى القلوب. و نرى هالة من الذهب (رمز عدم الفساد و بالتالي لأبديّة) تحيط برأسه و رسم عليها شكل الصليب بخطوط ٍ حمراء ٍ (رمز الشهادة و التضحية بالدم). نجد هذه الهالة تحيط بروؤس ألهة ٍ و أباطرة ٍ من حضارات ٍ مختلفة ٍ كالتدمريّة و الفارسيّة و البوذيّة و غيرها. و لا نعلم على وجه التحديد متى و من أين أستوحى الرسّامون المسيحيّون هذه الهالة! المهم أنّها تشكّل دائرة ً و بالتالي فهي تشير إلى الكمال و القداسة التي وصل إليهما الشخص المصّور في الأيقونة.

و نشاهد خلف السّيّد المسيح حنية معماريّة على الطراز الهلنستيّ و لعلّ استخدامها كان لإضفاء بعدًاً ثالثًا على الأيقونة التي غالبا ما تكون ثنائيّة الأبعاد. و هذا ناتج ُ عن كون المنظور البيزنطيّ خاصّة ً و المسيحيّ القديم و القروسطيّ عامة ًقد ألغى البعد الثالث خصّيصا ً ليضفي على الأيقونات بعد الرّوحانيّة و الأبديّة كبعد ٍ ثالث ٍ. و من الطريف أن نذكر هنا كيف أنّ الفنّانون المعاصرون كبيكاسّو و براك و غيرهم من التكعيبيّين، و كليه Klee و ميرو Miro و غيرهم من البدائيّين و الفطريّين قد أبطلوا البعد الثالث من المنظور في أعمالهم لإضفاء بعدا ً ما ورائيّا ً (ميتافيزيقيّا) على مواضيعهم بعيدًا عن الرّسم الواقعيّ البحت المبني على منظور حسيّ حسبما تراه العين المجرّدة وحدها.

يظهر الحواريّ بطرس بزيّ الفيلسوف أيضا ً و هو يقبض بيمناه على مفاتيح الكنيسة التي إئتمنها عليه مؤسّسها فيما يحمل بيسراه صليب طويل يشير إلى المعاناة و الشهادة اللتان سيجتازهما في سبيل إيمانه بالمسيح. ضربات الفرشاة في أيقونته بالإضافة إلى تناغم الألوان في غاية الرّوعة. و يلاحظ أنّ الحنية المعماريّة هنا لأعلى منها في أيقونة السّيّد المسيح. كما نرى ثلاث ميداليات تمثل التي في الوسط السّيّد المسيح و التي على شماله السّيّدة العذراء مريم و التي على يمينه الحواريّ يوحنّا اللاّهوتيّ إذ كلاهما كان حاضرًا حادثة الصّلب إلى النّهاية. و يشبه القدّيس بطرس القدّيس مينا في الأيقونة الباويطيّة التي تعود إلى نفس القرن. و يشخص الحواريّ إلى الناظر و إلى العالم اآخر في الوقت عينه، كما تحيط برأسه هالة القداسة.

ما هى الفترة الذهبية لرسم الأيقونات؟

ما بين القرنين الثاني عشر و الرّابع عشر الميلاديّين حيث تواجدت مراسم ُ و ظهرت مدارس ُ منها الكومننيّة و الباليولوجيّة، نسبة إلى إسرتين حكمتا بيزنطة، في سيناء و القسطنطينيّة و قبرص. و نلاحظ في أيقوناتها تأثيرات ما بين الفنّ البيزنطيّ الشرقيّ و الفنّ الصليبيّ الغربيّ. فرغم انفصال الكنيستين الشرقيّة و الغربيّة في القرن الحادي عشر إستمرّ فنّانو هاتين الكنيستين في التأثير و التأثر فيما بينهما إلى أن انفصل الفنّ الغربيّ عن الشرقيّ تماما ًلاحقا ً و طغت عليه فيما بعد فنون عصر النهضة و الفنّ الحديث و ما بعد الحداثة.

أيقونة ميلاد السيد المسيح من الأيقونات السينائية الشهيرة حدثنا عن ملامحها الفنية؟

هى أيقونة تمثل مشاهد وردت في الأناجيل الصّحيحة و المنحولة أيضا. و من أهمّ هذه المشاهد رحلة العائلة المقدّسة إلى مصر  فنرى السّيّدة العذراء ترضع إبنها على ظهر الحمار و يرافقانها خطيبها يوسف الصّدّيق و ابنه يعقوب الحواريّ. و تظهر مصر في الأيقونة بشخص أميرة ٍ و قد فتحت الباب و خرجت لتستقبل العائلة المقدّسة بترحاب. و نلاحظ أنّ يوسف الصّدّيق يشير بيده إلى مصر التي لجأوا إليها حسب الأمر الألهيّ. و نركز هنا على موضوع إرضاع السّيّدة العذراء لطفلها لأنّه مستوحى من النحت المصريّ القديم الذي يظهر إيزيس و هي ترضع إبنها حورس و هكذا، فقد استوحى الفنّ المسيحيّ عناصر من الفنّ المصريّ القديم.

 ويضم المتحف مجموعة من أيقونات القرن السادس والسابع الميلادى التى

تعتبر من أقدم الأيقونات بالدير وهى الأيقونات المسبوكة بالشمع أو المثبتة ألوانها بالحرارة، ويتم ذلك بخلط الشمع فى درجة حرارة عالية بألوان نباتية

وأيقونات من القرن السابع حتى التاسع الميلادى وتعتبر هذه المجموعة من الأعمال الفنية التى تمت فى معامل محلية للأديرة الشرقية فى مصر وفلسطين وسوريا وصنعت فى فترة الفتوحات الإسلامية، وتتميز بالسمات الشعبية، وهى تقليد محلى للكنيستين القبطية والسريانية، وكان لهذه الأيقونات دور هام فى الإسهام بشكل قاطع فى تشكيل وصياغة الفن المسيحى للأجيال اللاحقة وأيقونات من القرن التاسع إلى الثانى عشر الميلادى وتوجد مجموعة من الأيقونات يرجع تاريخها إلى الفترة ما بين القرن الثانى عشر والخامس عشر الميلادىين، وتمثل شخصيات تاريخية كان لها اتصال مباشر بالدير وساهمت بدور فعّال فى مسيرته الروحانية من رهبان ورؤساء دير وبطاركة  وشخصيات لها موضع التقديس مثل نبى الله موسى  والقديسة كاترين ويوحنا الدرجى

كما يضم مخطوطات منها اليونانى واللاتينى بالإضافة إلى المخطوطات السوريانية، القبطية، الأثيوبية، السلافية  الأمهرية، الأرمينية ويضم قرار مجمع آباء دير طور سيناء المقدس بتاريخ 16، 28 سبتمبر 1859م بشأن الإعارة المؤقتة للمخطوط السينائى بعد تقديم خطاب ضمان من أ. لوبانوف وخطاب تعهد من قنسطنطين تشيندروف بإعادة المخطوط وقد جاء قنسطنطين تشيندروف إلى دير سانت كاترين وطلب أن يستعير هذا المخطوط السينائى من الدير لحساب إمبراطور روسيا على أن يعيدها وبالفعل استعارها بصك كتابى إلا إنه لم يعد منها شيئًا إلى الدير وفى عام 1933 اشتراها المتحف البريطانى ولا تزال معروضة به حتى يومنا هذا.

وهو مخطوط التوراة اليونانية المعروفة باسم كودكس سيناتيكوس codex Sinaiticus  وهى نسخة خطية غير تامة من التوراة اليونانية  كتبها أسبيوس أسقف قيصرية عام 331م تنفيذًا لأمر الإمبراطور قسطنطين، ثم أهداها الإمبراطور جستنيان إلى الدير عام 560م

الإنجيل السريانى المعروف باسم (بالمبسست) وهى نسخة خطية غير تامة من الإنجيل باللغة السريانية مكتوبة على رق غزال، قيل هى أقدم نسخة معروفة للإنجيل باللغة السريانية، ويظن أنها مترجمة عن أصل يونانى فى القرن الثانى الميلادى

كما يضم الإنجيل السريانى المعروف باسم (بالمبسست) وهى نسخة خطية غير تامة من الإنجيل باللغة السريانية مكتوبة على رق غزال، قيل هى أقدم نسخة معروفة للإنجيل باللغة السريانية، ويظن أنها مترجمة عن أصل يونانى فى القرن الثانى الميلادى

كما يضم صورة من العهدة النبوية بعد أن أخذ السلطان سليم الأول النسخة الأصلية عام 1517م وحملها إلى الأستانة وترك لرهبان الدير صورة معتمدة من هذا العهد مع ترجمتها إلى التركية.

وقد تقدم الدكتور عبد الرحيم ريحان بمذكرة علمية وافية إلى المجلس الأعلى للآثار منذ عام 2012 مطالبًا بعودة مخطوط التوراة من المتحف البريطانى وعودة العهدة النبوية من تركيا

كما يضم المتحف مجموعة من التحف الفنية والأزياء المطرانية التي كانت تستخدم في أعمال القدّاس مثل عصا المطران، وبطرشيل الكاهن، وقلنسوة من الحرير المطرز وترجع تلك الأزياء إلى القرون من السادس عشر إلى الثامن عشر الميلادى

كما يضم تابوت رخامى متقن صنع فى ورشة بالقدس فى منتصف القرن الـ12 ميلادية، واستمر حتى نهاية القرن الـ18 كان لحفظ رفات القديسة كاترين وهناك كتابات عديدة تشير إلى وجوده بالكنيسة منها مخطوط طقسى محفوظ بالدير من عام 1214م كما وصفه الحجاج المسيحيون إلى دير سانت كاترين ومنهم الحاج الألمانى الدوق ثيتمار حيث وصف عام 1217 التابوت والخدمة الطقسية التى تقام عند تناول البركة من رفات القديسة وكان التابوت يجذب اهتمام الزائرين وهو المعروض الآن بمتحف الدير

أ.د سهام محمد عبد العظيم بيومي

شخصية العدد

أستاذ مساعد تاريخ العصور الوسطى بآداب حلوان - عضو الاتحاد العام للآثاريين العرب

الاميل: عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

دكتوراه في الآداب- قسم تاريخ –كلية الآداب- جامعة المنيا عام 2001م-مرتبة شرف أولى

                : ماجستير في الآداب- قسم تاريخ –كلية الآداب- جامعة المنيا عام 1997م-تقدير ممتاز

                 ليسانس آداب -- قسم تاريخ –كلية الآداب- جامعة الإسكندرية عام 1991م- تقدير ممتاز

 عنوان رسالة الدكتوراه "الثورات و الفتن الداخلية في الإمبراطورية البيزنطية و أثرها علي العلاقات البيزنطية الإسلامية في القرن الحادي عشر الميلادي.

عنوان رسالة الماجستير " العلاقات البيزنطية الإسلامية في عصر أسرة دوقاس.

التدرج الوظيفي

  • أستاذ مساعد بجامعة حلوان بدأ من 31|3| 2016 م وحتى ألان
  • أستاذ مساعد بجامعة الملك عبد العزيز بدأ من عام 2005 وحتى2012م.
  • أستاذ مساعد بكلية البنات بالقصيم لمدة عام 2004-2005م
  • مدرس بجامعة حلوان من 2001-2003م
  • مدرس مساعد بجامعة حلوان من -2001 م
  • مدرس مساعد بجامعة المنيا من 1997-2001م
  • معيدة بجامعة المنيا من 1992-1997م

المناقشات العلمية

  • رسالة ماجستير - كلية الآداب –قسم تاريخ –جامعةالإسكندرية –مصر
  • عنوان الرسالة"الاحوال السياسية والإقتصادية لمدينة الإسكندرية في عصر الحروب الصليبية " للطالبة سارة  أحمد حسن إبراهيم تحت أشراف أ.د ابراهيم خميس  نوقشت في 10|3|2018م
  • رسالة ماجستير – كلية الآداب –قسم تاريخ –جامعة الملك عبد العزيز –جده

عنوان الرسالة "صناعة النسيج في مصر خلال العهد العصر الفاطمي "نوقشت في 8/5/1429هـ

4- 3-  رسالة ماجستير – كلية الآداب –قسم تاريخ –جامعة الملك عبد العزيز –جده

عنوان الرسالة"المراة في بلاد الشام خلال العصر المملوكي "نوقشت في 17|6|1430هـ

الإشراف على الرسائل العلمية

  • رسالة ماجستير –كلية الآداب –قسم التاريخ –جامعة حلوان بعنوان "دور الرهبان في التصدي للنفوذ البيزنطي في مصرمن القرنن الرابع حتى منتصف القرن الخامس الميلاديين " - سجلت في 2017م
  • رسالة ماجستير –كلية الآداب –قسم التاريخ –جامعة حلوان "مسحيو فارس ودورهم في العلاقات البيزنطية الفارسية " سجلت في 2017م
  • رسالة ماجستير –كلية الآداب –قسم التاريخ –جامعة الملك عبد العزيز

عنوان الرسالة " المرآة الإفرنجية  في الشرق خلال الحروب الصليبية "سجلت في الفصل الدراسي الثاني عام 1428هـ ونوقشت في       14|5| 1431 هـ

نشاط ثقافي

  • عضو لجنة العلاقات الثقافية المشكلة بمعرفة مجلس كلية الأداب –جامعة حلوان  للعام الجامعي2018م|2019م
  • لقاء تليفزيوني بالقناة الخامسة الأسكندرية في برنامج أنا وأنت عن المرأة عبر العصور في 15|8|2018م
  • عضو لجنة المكتبة المشكلة بمعرفة مجلس كلية الأداب –جامعة حلوان للعام الجامعي2016م|2017م.
  • لقاء في قناة التعليم العالي بمناسبة ذكرى معركة بدر في رمضان 2016
  • عضو في لجنة الأشراف على الرحلة العلمية لقسم التاريخ –كلية الأداب جامعة حلوان –إلي الإسكندرية في أعوام 2013م -2015م .
  • الأشراف على أسرة "أبدأ" بكلية الاداب –جامعة حلوان
  • إخراج مسرحية عن صلاح الدين الأيوبي حصلت على المركز الثاني على مستوي الجامعة عام 2007م علي مسرح شطر الطالبات –بجامعة الملك عبد العزيز.
  • الاستضافة في مجموعة لقاءات في التليفزيون المصري القناة الخامسة لمناقشة موضوعات تاريخية في برامج مثل ياشمس طلي وغيره.
  • محاضرة في مدرسة نبوية موسى الثانوية التجريبية بالإسكندرية في 4 مايو 2002م عن تاريخ المخدرات وأضرار التدخين.
  • مسئولة عن الرحلة العلمية لقسم التاريخ –جامعة المنيا – مرشدة للطالبات –عن أعوام 1999م-2000م.

              نشاط تطبيقي     

  • مسئولة عن اللجنة العلمية –بقسم التاريخ –كلية الآداب –جامعة الملك عبد العزيز.
  • مشاركة في لجنة اختيار معيدة بقسم التاريخ –كلية الآداب –جامعة الملك عبد العزيز لعام 2007م.
  • المشاركة في مؤتمر العلاقات المصرية المغربية في المغرب عام 2002م جامعة الحسن الثاني.
  • المشاركة في إعادة ترتيب مكتبة جمعية الآثار بالإسكندرية.
  • المشاركة في تنظيم ندوة العصور الوسطى بعنوان " الرحلة والرحالة في العصور الوسطى " بقسم التاريخ –كلية الآداب –جامعة المنيا أكتوبر عام 1992م

 نشاط تعليمي

  • تقديم دورة في" مهارات البحث العلمي في التاريخ " بقسم التاريخ –كلية الآداب –جامعة الملك عبد العزيز عام 2008م الترم الثاني .
  • تدريس مواد التاريخ الوسيط والإسلامي  مثل:  تاريخ أوربا في العصور الوسطى - حضارة أوربا في العصور الوسطى  - تاريخ الدولة البيزنطية  -تاريخ الايوبين والمماليك - تاريخ الحضارة الإسلامية –اثر الحضارة الإسلامية  على الغرب – حركة الاستشراق – نصوص تاريخية بلغة أجنبية –تاريخ الحضارات –منهج البحث التاريخي –العلوم عند العرب - انتشار الإسلام في آسيا.

المؤتمرات والندوات العلمية :

  • مؤتمر المرأة في العلوم الإنسانية بجامعة المنيا 2000م بحث بعنوان المرأة الإمبراطورة في بيزنطة تم إلقائه في المؤتمر ولم ينشر .
  • مؤتمر الدراسات المقارنة بجامعة المنيا 2001 م بحث بعنوان التحضر الإسلامي و البربرية الصليبية
  • ندوة في قصر ثقافة سيدي جابر قدم فيها البحث السابق في 25/8/2002م
  • مؤتمر العلاقات المصرية المغربية بجامعة الحسن الثاني المغرب 2002م بحث بعنوان الرسل و السفارات المتبادلة بين مصر و المغرب في العصر الأيوبي بغرض التعاون ضد الصليبين
  • ندوة جمعية تنمية المجتمع المحلي بالإسكندرية 2003م بحث عن دور الجمعيات الأهلية في تنمية المجتمع نشر عنه في جريدة إسكندرية المستقبل عدد 14 ابريل عام 2003م
  • مؤتمر اتحاد المؤرخين العرب بالقاهرة2003م بحث بعنوان" الصراع البيزنطي الفارسي في البحر الأحمر من عهد جستين الأول حني نهاية عهد جستين الثاني"
  • سمنار التاريخ بجمعية الآثار بالإسكندرية في الفترة من 2003-2004م مسئولة عن السمنار ومنظمة له .
  • حضور جميع مؤتمرات اتحاد المؤرخين العرب منذ تأسيسه .
  • عضو مؤسس في اتحاد الأثريين العرب وحضور جميع ندواته .

الدورات التدريبية التي حصلت عليها:

دوراة الترقي لدرجة استاذ مساعد بجامعة حلوان 2015م.

دورة دمج مهارات التفكير مع المحتوى العلمي للمادة 17|10|1430 هـ جامعة الملك عبد العزيز

دورة في إعداد المعلم الجامعي5-7 / 5/1429هـ جامعة الملك عبد العزيز

دورة في مهارات الكتابة باللغة العربية 7-9/2|1428هـ جامعة الملك عبد العزيز

دورة في تطوير المادة العلمية علي الانترنت 28/10/1427هـ جامعة الملك عبد العزيز

دورة عن استخدام الأنشطة في الفصل الدراسي 28/10/1427 هـ جامعة الملك عبد العزيز.

ورشة عمل الترقية العلمية لأعضاء هيئة التدريس الكترونيا 21/10/1427 هـ جامعة الملك عبد العزيز

ورشة عمل كيف تخططي مادتك العلمية 4/3/1427 هـ جامعة الملك عبد العزيز.

دورة في استخدام التكنولوجيا في التدريس25-28/7/2006م جامعة حلوان.

. دورة في تصميم المقرر الجامعي 18/-19/6/2006م جامعة حلوان .

دورة في الجوانب القانونية 4/7/2006م جامعة حلوان .

دورة في إل word  في جامعة الإسكندرية كلية الحقوق 2006م.

دورة في مهارات اللغة العربية كلية الآداب جامعة الإسكندرية 200م.

دورة إعداد مدرس الجامعة كلية التربية جامعة المنيا1997.

الكتب المنشورة

  • سهام عبد العظيم :استشراق الغرب –دار الأفاق العربية -2017م

الأبحاث المنشورة :

بحث بعنوان   1-" التحضر الإسلامي و البربرية الصليبية" مؤتمر الدراسات المقارنة بجامعة المنيا 2001 م

              2- "الرسل و السفارات المتبادلة بين مصر و المغرب في العصر الأيوبي بغرض التعاون ضد الصليبين" مؤتمر العلاقات المصرية المغربية بجامعة الحسن الثاني المغرب 2002م

             3- "الصراع البيزنطي الفارسي في البحر الأحمر من عهد جستين الأول حني نهاية عهد جستين الثاني" مؤتمر اتحاد المؤرخين العرب بالقاهرة2003م منشور

             4-"ظاهرة وجود أبناء الأجانب في البلاط البيزنطي " مجلة التاريخ والمستقبل عدد يناير 2008م

      5 -"فن الحرب عند البيزنطيين في عهد جستنيان"  منشور في مجلة المؤرخ المصري عدد يوليو 2008م   

        6- هجمات الناوكية الأتراك على الأراضي البيزنطية في النصف الثاني من القرن الحادي عشر الميلادي   مقبول للنشر بمجلة الدرعية بتاريخ 3/6/1429هـ

منشور في حولية التاريخ الاسلامي والوسيط - كلية الاداب جامعة عين شمس –مجلد 8 لسنة2013م

8- - زيارات ملوك  الغساسنة للقسطنطينية 563 م-583م منشور في

مجلة بحوث كلية الآداب - جامعة المنوفية عدد يناير 2013م

9-الأسرى البيزنطيون لدى الفرس من بداية  القرن الرابع إلي بداية القرن السابع الميلاديين حولية التاريخ الاسلامي والوسيط - كلية الاداب جامعة عين شمس –مجلد 9 لسنة   2014-2015م

10- رجال الدين السكندريين في مواجهة الحكام البيزنطيين ومعارضي الإيمان السكندري "في ضوء كتاب سقراط "مؤتمر مصر في العصر البيزنطي –المؤتمر الدولي الثاني لتاريخ مصر في العصر المسيحي مايو- 2015م

11- سياسة التهجير في الأراضي البيزنطية مجلة كلية الاداب جامعة الاسكندرية  العدد 73-عام 2014م

12-صــورة المؤرخين المسلمين في الدراسات الاستشراقية(ارنست رينان -مرغوليوث- لويس برنارد –كلود كاهن ) منشور في مؤتمر جامعة قناة السويس مؤتمر عالمي عام 2013م

    13- جهود الإمبراطور أناستاسيوس الأول (491-518م) في تحصين مدينة دارا وتعميرها منشور في مجلة مؤتمر أتحاد الأثاريين العرب بالقاهرة عام 20016م

 14-   التأثيرت الدينية في العلاقات الفارسيّة العربية في القرن السادس الميلاديّ منشور في ندوة العرقب والفرس بكلية الاداب -جامعة المنيا عام 2017م.

15- مدرسة نصيبين في العراق منشور في مجلة مؤتمر أتحاد الأثاريين العرب بالقاهرة عام 20018م

المقالات المنشورة

 مقال بعنوان "العرب وحوار الحضارات "نشر في جريدة الأهرام المسائي عدد 8 مايو 2003م

مقال بعنوان " دور الجمعيات الأهلية في تنمية المجتمع " في جريدة إسكندرية المستقبل عدد 14 ابريل عام 2003م

مقال بعنوان " حلول مبتكرة لمواجهة الإدمان   "نشر في جريدة الأهرام المسائي عدد13 يناير 2002م.

مقال بعنوان "كنوز مصر الغارقة " نشر بجريدة الأهرام المسائي عدد 25 ابريل عام 1997م

عدد من المقالات  المتخصصة  في التاريخ نشرت  في مجلة جامعة المنيا

مقال في جريدة أخبار الإسكندرية عدد 4 مايو 1997م عن رسالة الماجستير الخاصة بي تحت عنوان ماجستير" عن صراع الأحزاب في الدولة البيزنطية".

عضوية الجمعيات والهيئات العلمية

  • عضو مؤسس في الجمعية العربية للدراسات البيزنطية.
  • عضوية وحدة دراسات البحر الأحمر التابعة لكلية الآداب –جامعة الملك عبد العزيز
  • عضوية جمعية التاريخ والآثار بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربي
  • عضوية الاتحاد العام للآثاريين العرب بالقاهرة
  • عضوية اتحاد المؤرخين العرب بالقاهرة
  • عضوية جمعية خريجي الجامعات المصرية بالمغرب
  • عضوية لجنة محاربة التدخين والإدمان بالإسكندرية
  • عضوية جمعية الآثار بالإسكندرية
  • عضوية جمعية خريجات الجامعة المصرية بالإسكندرية

الجوائز العلمية

  • درع تقدير وشكر من وحدة دراسات البحر الأحمر التابعة لكلية الآداب –جامعة الملك عبد العزيز للمشاركة في فاعليات حلقة النقاش الأولى للوحدة عام 2008م .
  • شهادة شكر وتقديرللاشراف على سير الامتحانات النهائية في قسم التاريخ – كلية الآداب - جامعة الملك عبد العزيز
  • شهادة شكر وتقدير لإنشاء مكتبة خاصة لقسم التاريخ -كلية الآداب –شطر الطالبات  في عام 2007م جامعة الملك عبد العزيز .
  • شهادة شكر وتقدير للمشاركة في فعليات مسابقة جائزة الثقافة لعام 2007م جامعة الملك عبد العزيز .

    شهادة تقدير من الجمعية المصرية الأهلية لإغاثة و الكوارث بالإسكندرية 2003م

  • شهادة تقدير من لجنة محاربة الإدمان و التدخين بالإسكندرية 2003م نقابة العلمين بالإسكندرية
  • شهادة تقدير من  نقابة أطباء الإسكندرية بالإسكندرية 2003م 
  • شهادة عبد الحميد ألعبادي لأول قسم التاريخ في الجامعات المصرية 1991م من الجمعية التاريخية بالقاهرة

دراسة تكشف أسرار النقوش السينائية بمنطقة سرابيت الخادم

                                        أكدت دراسة أثرية عن النقوش السينائية للدكتور خالد شوقى البسيونى أستاذ الآثار المصرية القديمة بكلية السياحة والفنادق جامعة قناة السويس أن نقوش سيناء الصخرية بمنطقة سرابيت الخادم وما حولها والمعروفة بالأبجدية السينائية أو البروتوسينائية هى أصل اللفات العروبية وهى لغات الشرق الأدنى القديم كتصحيح لخطأ إطلاق اللغات السامية عليها وقد اتفق على ذلك المصطلح العلمى اللغوى كبار علماء اللغات ومنهم  الدكتور محمد بهجت القبيصى وتوفيق سليمان من سوريا والدكتور محمد أحمد مظهر من باكستان والدكتور على فهمى خشيم من ليبيا والدكتور جاسر أبو صفية الأردن وأحمد كمال باشا من مصر

وأكد الدكتور خالد شوقى البسيونى أن النقوش السينائية اكتشفت فى أوائل القرن العشرين على يد عالم الآثار البريطانى فلندرز بترى بمنطقة سرابيت الخادم وقد تحدث عنها الرحالة الأوروبيون الذين زاروا سيناء فى طريقهم لبيت المقدس واعتقدوا خطأ أنها من كتابات العبرانيين وربطوا بينها وبين خروج بنى إسرائيل وقد جمعت هذه الكتابة بين الشكل التصويرى والشكل الخطى أى الكتابة التصويرية والكتابة الخطية

بعثات الآثار

يشير الدكتور خالد شوقى إلى أن فلندرز بترى اكتشف 12 نقش من النقوش السينائية بمنطقة سرابيت الخادم عام 1905 وربط بترى بين هذه النقوش وبين مكتشفات منطقة سرابيت الخادم الأثرية وخاصة التى تعود لعصر الدولة الحديثة القرن الخامس عشر قبل الميلاد عصر الإمبراطورية المصرية فى غرب آسيا والشرق الأدنى القديم وفى عام 1917 أرسلت جامعة هارفارد الأمريكية بعثتها الأولى وعثرت على العديد من الأحجار والنقوش قرب ثلاثة مناجم بسرابيت الخادم وبعثتها الثانية عام 1930 والثالثة 1935 وأرسلت جامعة كاليفورنيا عام 1948 بعثة تحت اسم البعثة الأفريقية وقام بدراسة هذه النقوش عالم الآثار المصرية وليم أولبرايت وفى عام 1917 استطاع عالم الآثار جاردنر حل رموز النصوص القصيرة قليلة الكلمات وأعلن أن هذه النصوص هى مصدر كثير من الأبجديات ومنها السامية " الذى صححها علماء اللغات للعروبية " وأيضاً اللاتينية والإغريقية

تأريخ النقوش

ويتابع الدكتور خالد شوقى بأن جاردنر قد أرخ النقوش السينائية بعصر الأسرة الثانية عشر الدولة الوسطى فى القرن الثامن عشر قبل الميلاد العصر الذهبى لاستغلال مناجم النحاس بمنطقة سرابيت الخادم وقد وصل عدد النقوش المكتشفة إلى 25 نقش بينما أرخ وليم أولبرايت بعد أعمال البعثة الأفريقية لجامعة كاليفورنيا النقوش السينائية لعام 1500 ق.م عصر الدولة الحديثة عصر الإمبراطورية المصرية مثلما أرتأى فلندرز بترى

وهذه النقوش تسجل ذكرى البعثات التعدينية التى جاءت للعمل فى هذه المناطق منطقة سرابيت ومنطقة المغارة ودعوات تيمناً وتبركاً بسيدة الفيروز المعبودة حتحور وكان موقع سيناء الطبوغرافى والاستراتيجى المميز بمثابة قنطرة حضارية بين قارتى آسيا وأفريقيا عند حدود مصر الشرقية جعلها بوتقة تزاوج وجسر لعبور واتصال كثير من الشعوب والثقافات والحضارات مما كان له الأثر الكبير والفعال فى حركة كثير من المدنيات فى مصر وأقاليم ودويلات الشرق الأدنى القديم وأن الأصول المشتركة وعمليات التأثير بين اللغة المصرية القديمة واللغات العروبية كانت مستمرة ولم تنقطع

لغة الكنعانيون

وينوه الدكتور خالد شوقى إلى أن الكنعانيون سكان فلسطين والساحل الفينيقى وأجزاء كبيرة من الإقليم السورى كانوا ملمين ومتمكنين فى العصر البروزى المتأخر " عصر الدولة الحديثة فى مصر القديمة " بخمسة نظم للكتابة استخدموها كلها فى بعض الأحيان لكتابة وتسجيل لغتهم وثقافتهم ووثائقهم الخاصة وهذه الخطوط هى المسمارى الأكادى خط اللغة البابلية الأشورية فى بلاد ما بين النهرين وهى رموز مسمارية أفقية ورأسية ومائلة والثانى الهيروغليفى المصرى " الكتابة التصويرية " والثالثة الأبجدية الخطية " الفينيقية " التى انحدرت منها فى النهاية الأبجدية الأفرنجية " الأبجدية ذات الخطوط المستقيمة " والرابعة هى الأبجدية المسمارية فى أوجاريت " رأس الشمرا بشمال سوريا " والمعروفة باسم أبجدية أوجاريت " الكتابة الأوجاريتية " والخامسة الكتابة ذات المقاطع فى جبيل " كبن " على الساحل الفينيقى " مدينة بيبلوس شمال بيروت "

وتعتبر الأبجدية الخطية " الخطوط الفينيقية " والأبجدية المسمارية فى أوجاريت هى الخطوط التى استخدمت بصفة منتظمة لكتابة اللغة الكنعانية وفى نفس الوقت أثناء العصر البرونزى المتأخر سجل الكنعانيون معظم كتاباتهم بالخط المسمارى الأكادى الخاص باللغة الأكادية البابلية كما ظهر فى لوحات العمارنة كدليل وشاهد أثرى ولغوى حول هذا المضمون

الأبجدية الفينيقية

يوضح الدكتور خالد شوقى أن معرفة واحتياج الكنعانيين فى فلسطين وفينيقيا وسوريا إلى نظم وطرق كتابية متباينة من بلاد ما بين النهرين " الخط المسمارى " ومن مصر " الكتابة التصويرية " جعل أرضهم منطقة عبور بين قارات العالم القديم وبذلك تمكنوا من اختراع نظم كتابية جديدة ومتطورة ومرنة لتسجيل وكتابة لغاتهم ووثائقهم وتلبية احتياجاتهم الإدارية والثقافية والفكرية

وأن أبجدية أوجاريت المسمارية التى تم اكتشافها بواسطة شيفر عام 1929 وقام بتأريخها للقرن الرابع عشر قبل الميلاد تدل على أن مخترع هذا الخط كان يعرف شيئاً عن الخط المسمارى الأكادى الشائع كما كان على علم بالأبجدية المصرية ويرجع كثير من علماء اللغة ظهور حرف التاء فى اللغات والكتابات العروبية إلى تأثيرات اللغة والخط المصرى القديم

ويشير إلى الخط الثانى الذى تم اختراعه فى نفس العصر البرونزى المتأخر فى الأقاليم السورية والفلسطينية هو الأبجدية الفينيقية ذات الخطوط المستقيمة التى انحدرت منها الخطوط الآرامية والعربية والعبرية والأمهرية وغيرها من الخطوط الشرقية إلى جانب الخطوط الإغريقية واللاتينية وجميع الخطوط الأوروبية المأخوذة عنها

وكان من المعروف أن أقدم خطوط الأبجدية الفينيقية " الكنعانية " تعود إلى القرن التاسع قبل الميلاد حتى تم اكتشاف تابوت حيرام فى بيبلوس ميناء كبن فى النصوص المصرية القديمة على يد عالم الآثار الفرنسى مونتيه عام 1923 تم تعديل التأريخ ليصبح القرن العاشر قبل الميلاد

وبذلك تعتبر نقوش سيناء الصخرية كما توصل إليها الباحث مرحلة هامة وبارعة فى سلسلة التطورات والتغيرات والمراحل الخاصة بالتحول من النظام الكتابى التصويرى إلى النظام الكتابى الخطى بالإضافة إلى أنها كانت مرحلة فارقة على الطريق نحو ظهور الأبجديات وكل منهما يكمل الآخر فى تاريخ الكتابة والانتقال من عصر النقوش والرموز والعلامات التصويرية إلى عصر الخطوط والحروف الأبجدية مما كان له الأثر الضخم والكبير على الشكل والمضمون للثقافة والهوية الحضارية إقليمياً وعالمياً

كاسل الحضارة والتراث تطالب بتعديل قانون تنظيم هدم المبانى لحماية الهوية المصرية

المبانى التراثية بمصر هى المبانى والمنشآت ذات الطراز المعمارى المتميز أو المرتبطة بالتاريخ القومى أو بشخصية تاريخية أو التى تمثل حقبة تاريخية أو التى تعتبر مزارا سياحيا مهددة بالإندثار من جراء التعدى عليها وإهمالها وقد تحول معظم هذه المبانى لأماكن مشبوهة  لعدم وجود آلية لتسجيل المبانى التراثية ليتضمنها هذا القانون وترك الأمور مفتوحة للتسجيل فى أى وقت حتى تتلاشى هذه المبانى تماماً أو يحصل أصحابها على تصريح بهدمها والعقوبة الغير رادعة لهدم هذه المبانى أو تعمد تشويهها وتخريبها تمهيداً لهدمها كما يطالب بتعريف أكثر دقة للمبانى التراثية لتحديد ما يمكن تسجيله كأثر ويخضع لقانون حماية الآثار رقم 117 لسنة 1983 والمعدل بالقانون رقم 3 لسنة 2010 أو ما يعتبر مبنى تراثى ويخضع للقانون 144 لسنة 2006

ونؤكد أن هدم وتخريب المبانى التراثية يمثل تعدى على الهوية المصرية ونطالب بحلول جذرية لإنقاذ ما تبقى لنا من ثروة تراثية فريدة تضيع من بين أيدينا يومًا وراء الآخر من الممكن أن تكون مصدرًا هامًا لزيادة الدخل القومى ونشر الفكر الراقى وذلك بتعديل القانون رقم 144 لسنة 2006 والخاص بتنظيم هدم المبانى والمنشأت غير الآيلة للسقوط والحفاظ على التراث المعمارى بتحديد مدة إلزامية لكل محافظة بتسجيل المبانى التراثية بها وتطبيق المادة الرابعة من القانون رقم 144 لسنة 2006 والتى حددت كيفية تسجيل المبانى التراثية بكل محافظة بتشكيل لجان دائمة  بكل محافظات مصر بقرار من المحافظ تتضمن ممثل من وزارة الثقافة يتولى رئاسة اللجنة وممثل لوزارة الإسكان والمرافق والتنمية العمرانية وشخصين من المحافظة المعنية وخمسة من أعضاء هيئات التدريس بالجامعات المتخصصين فى مجالات الهندسة المعمارية والإنشائية والآثار والتاريخ والفنون على أن ترشح كل جهة من يمثلها وتختص اللجنة بحصر المبانى والمنشآت المنصوص عليها فى الفقرة الأولى من المادة الثانية من هذا القانون ومراجعة هذا الحصر بصفة دورية  ويرفع المحافظ المختص قرارات اللجنة إلى رئيس مجلس الوزراء تمهيداً لإصدار قانون بحظر هدم هذه المبانى نهائياً

كما نطالب بتعديل المادة 12 من هذا القانون التى تنص على معاقبة كل من هدم كليا أو جزئيا مبنى أو منشأة مما نص عليه فى الفقرة الأولى من المادة الثانية من هذا القانون بالحبس مدة لاتقل عن سنة ولا تزيد على خمس سنوات وبغرامة لاتقل عن مائة ألف جنيه ولا تزيد خمسة ملايين جنيه ويطالب بتغليظ العقوبة خصوصاً فى الغرامة لتصل إلى مليار جنيه أو مبلغ يفوق ثمن الأرض الخاصة بالمبنى التراثى لأن الهدم تحكمه مصالح شخصية لا تعبأ بقيمة التراث التى لا تقدر بثمن وفقدانها هو فقدان جزءاً من الهوية والشخصية المصرية

ونطالب بتفويض الجهاز القومى للتنسيق الحضارى بصلاحيات أكثر واعتماد ميزانية خاصة وكافية له وتنظيم لوائح جديدة تمكنه من الإشراف على المبانى التراثية وحمايتها وترميمها وتطويرها وفتحها للزيارة ووضعها كمواقع هامة على خارطة السياحة المحلية والعالمية وتحويلها لمعاهد ومتاحف لنشر الثقافة والوعى الأثرى والسياحى والعمرانى والحضارى وتكون مسئوليتها كاملة عن كل المبانى التراثية بمصر وتتكفل بتسجيل كل المبانى التراثية بمصر بالتعاون مع المحافظين وتضع آلية واضحة ومحددة تمكنها من تطبيق القانون 144 لسنة 2006 واللوائح المنظمة وذلك لحماية تراث معمارى فنى فريد متميز بمصر فى طريقه للاندثار وتزخر محافظات مصر بالعديد من المبانى التراثية حيث تضم بور سعيد وحدها 505 مبنى تراثى مسجل

كما نطالب بتعديل المادة 11 من القانون التى حددت طريقة الإشراف على المبانى التراثية عن طريق رؤساء  المراكز والمدن والأحياء والمهندسين القائمين بأعمال التنظيم بوحدات الإدارة المحلية ولهم صفة الضبطية القضائية فى إثبات مايقع من مخالفات لأحكام هذا القانون ولائحته التنفيذية وإتخاذ الإجراءات اللازمة فى شأنها ويكون للمحافظ المختص أو من يفوضه أن يصدر قرارا مسبباً بوقف أعمال الهدم غير المصرح بها أو التى تتم دون مراعاة أحكام هذا القانون على أن يشمل التعديل تحديد آليات وإجراءات معينة فى القانون حين حدوث تخريب للمبنى المسجل أو تلاعب من صاحبه لإخراجه من التسجيل أو تعمد تشويه المبنى

من نحن

  • مجلة كاسل الحضارة والتراث معنية بالآثار والحضارة وعلوم الآثار والسياحة على المستوى المحلى والإقليمى والدولى ونشر الأبحاث المتخصصة الأكاديمية فى المجالات السابقة
  • 00201004734646 / 0020236868399
  • عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.