د.عبدالرحيم ريحان

د.عبدالرحيم ريحان

مستشار عام لشئون الحضارة والتراث بمجموعة كاسل جورنال ورئيس اللجنة العلمية التاريخية بمجلة كاسل الحضارة والتراث

كاسل الحضارة والتراث تهنيء الدكتورة راوية خليل لتعيينها وكيلًا للمعهد العالى للسياحة والفنادق – 6 اكتوبر لشئون التعليم والطلاب

الدكتورة  راوية عبد المنعم محمد خليل

البريد الالكترونى     : E-Mail : عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

التخصــــــص          : آثار إسلامية

التخصص الدقيق      : الفنون الاسلامية

المؤهلات الدراسية:

  • ليسانس الآثار، كلية الآثار، جامعة القاهرة ، عام 1988، تقديم عام جيد جداً مع مرتبة الشرف الأولى
  • ماجستير في الآثار ، كلية الآثار ، جامعة القاهر ، عام 1999 ، بتقدير ممتاز
  • دكتوراه في الآثار ، كلية الآثار ، جامعة القاهرة ، عام 2004 بمرتبة الشرف الأولى
  • مدرس اعتبارا من 2004
  • أستاذ مساعد اعتباراً من 2017

التاريـــــخ الوظيفي:

  • معيدة بقسم الاثار الاسلامية كلية الاثار جامعة القاهرة 1988
  • اخصائية ترميم اثار في متحف قصر محمد على بشبرا 1989
  • مدرس مساعد بمعهد الالسن للغات 1990
  • مدرس بأكاديمية المقطم للعلوم الحديثة 2003
  • مدرس بالمعهد العالى للسياحة والفنادق التابع لجامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا 2011
  • أستاذ مساعد اعتباراً من 2017

ثانياً: مجمل الابحاث العلمية التي تم نشرها محلياً ودولياً 

  • العصى وعصى السلاح في القرن التاسع عشر في ضوء مجموعة متحف قصر عابدين دراسة فنية اثارية والبحث منشور بمجلة الاثاريين العرب بالمؤتمر المنعقد سنة 2014.
  • ادوات المائدة في ضوء مجموعة من السكاكين متحف قصر عابدين دراسة فنية اثارية والبحث منشور بمجلة الاثاريين العرب بالمؤتمر المنعقد سنة 2015 .
  • المرايا في ضوء مجموعة متحف قصر عابدين دراسة فنية اثارية والبحث منشور بمجلة الاثاريين العرب بالمؤتمر المنعقد سنة 2016 .
  • الساعات في عصر اسرة محمد على في ضوء مجموعة متحف قصر عابدين دراسة فنية اثارية والبحث منشور بمركز البردى بكلية الاداب جامعة عين شمس سنة 2016
  • منابر مساجد مدينة الزقازيق في القرن 13 هـ \ 19 م دراسة اثارية فنية والبحث منشور بمجلة العلوم والفنون سنة 2017 .
  • التحف الخشبية في القرن التاسع عشر في ضوء مجموعه جديدة محفوظة بقصر الجزيره لم يسبق نشرها دراسة اثارية فنية سنة 2017
  • الاخشاب في القرن التاسع عشر في ضوء مجموعة احمد باشا طلعت تنشر لأول مرة دراسة اثارية فنية 2018
  • أدوات الاضاءة المعدنية في القرن التاسع عشر في ضوء مجموعة جديدة "دراسة فنية آثاريه" سنة 2019.
  • دراسات في الفنون الإسلامية "أدوات الزينة الملكية" 2020.

ثالثاً : عملها بالمتحف وعضويتها باللجان

  • العمل بمتحف قصر محمد على مرممة للآثار والمشاركة في إعادة عرض التحف الآثارية الموجودة بالقصر .
  • عضر الاتحاد الدولي للآثاريين العرب .
  • عضو الاتحاد الدولي للفنون الإسلامية .
  • عضو الاتحاد الدولي لشباب الأزهر .

رابعاً: المؤتمـــــــــرات:

  • شاركت بالمؤتمر الدولي للفنون الإسلامية – جامعة الأزهر 2009 (بحث عن ادوات الزينة)
  • المؤتمر الدولي للآثاريين العرب المنعقد بمدينة الشيخ زايد 2014 وشاركت ببحث بعنوان (العصى وعصى السلاح في القرن التاسع عشر)
  • المؤتمر الدولي للآثاريين العرب المنعقد بمدينة الشيخ زايد 2014 وشاركت ببحث بعنوان (أدوات المائدة في القرن التاسع عشر في ضوء مجموع من السكاكين).
  • المؤتمر الدولي للآثاريين العرب المنعقد بجامعة المنصورة سنة 2016 وشاركت فيه ببحث بعنوان (المرايا المعدنية في ضوء مجموعة متحف قصر عابدين) دارسة فنية اثارية.
  • المؤتمر الدولي السابع لمركز الدراسات البردية والنقوش بجامعة عين شمس سنة 2016 والذي بعنوان الحياة اليومية في العصور القديمة وشاركت ببحث بعنوان (الساعات في عهد اسرة محمد على في ضوء مجموعة قصر عابدين) دراسة فنية اثارية.
  • المؤتمر الدولي الثاني لمركز الدراسات البردية والنقوش بجامعة عين شمس مصري – يوناني – روماني – بيزنطي – اسلامي - 2018 وشاركت ببحث بعنوان (الاخشاب في القرن التاسع عشر في ضوء مجموعة جديدة بقصر الجزيرة دراسة اثارية فنية )
  • الاحتفال بيوم التراث الثقافي العربي تحت شعار” القدس الشريف“ بمقر الأمانة العامة بجامعة الدول العربية 2 أبريل 2019
  • المشاركة في مؤتمر العربي الاول لصحة المراة تحت رعاية دولة رئيس مجلس الوزراء الدكتور / مصطفي كمال مدبولي 2019
  • المؤتمر الدولي أديان من أجل السلام عبر الإنترنت.
  • المؤتمر العلمي الدولي الأول "الفكر الإصلاحي وأثره عبر العصور" – كلية الآداب والعلوم الإنسانية "الجامعة الإسلامية بولاية مينسوتا الأمريكية فرع الهند".

خامساً: المحاضرات العامة والنشاط العلمى الثقافي:

  • إلقاء محاضرة في متحف قصر عابدين بعنوان (الطرق الصناعية والزخرفية للمعادن)
  • إلقاء محاضرة بجامع عمرو بن العاص بعنوان (العمارة الإسلامية ومراحل تطورها)
  • إلقاء محاضرة في جامع الأزهر الشريف بعنوان (عمارة المسجد الأزهر عبر العصور
  • إلقاء محاضرة في قلعة صلاح الدين الأيوبى بعنوان (القلاع والحصون في العمارة الإسلامية
  • إلقاء محاضرة في الكنيسة المعلقة بعنوان (التأثيرات الفنية على التحف الخشبية)
  • إلقاء محاضرة بجامع السلطان حسن بعنوان (عمارة المسجد عبر العصور)
  • إلقاء محاضرة بمسجد الرفاعى بعنوان (تطور العمارة في القرن التاسع عشر).
  • الفكر الإصلاحي وأثره عبر العصور، المؤتمر العلمي الأول، قسم التاريخ والحضارة، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، الجامعة الإسلامية بولاية منيسوتا الأمريكية فرع الهند.
  • أديان من أجل السلام – اليونيسيف – حوار إقليمي عبر الويب" حملة الإيمان بالتعددية الدينية بفاعلية" مبادرة للشراكة بين الإيمان والتغيير الإيجابي للأطفال والأسر والمجتمعات

سادساً : شهادات التقدير :

  • منحتها كلية الآثار جامعة القاهرة شهادة تقدير لحصولها على درجة الليسانس في الآثار الإسلامية بتقدير جيد جدا مع مرتبة الشرف الأولى من قسم الآثار الإسلامية جامعة القاهر .
  • منحتها كلية الآثار جامعة القاهرة شهادة تقدير لحصولها على درجة الماجستير في الآثار الإسلامية تقدير ممتاز
  • منحتها كلية الآثار جامعة القاهرة شهادة تقدير لحصولها على درجة الدكتوراه مع مرتبة الشرف من قسم الآثار الإسلامية جامعة القاهرة
  • منحتها المملكة العربية السعودية عشر شهادات تقدير لمشركتها في عشر دورات علمية دينية بمنطقة مكة المكرمة
  • منحها مكتب الإرشاد والدعوة بالمملكة العربية السعودية شهادة تقدير لمشاركتها بدورة تعليم الجاليات
  • منحها المعهد العالى للسياحة والفنادق بمدينة السادس من أكتوبر شهادة تقدير بإختيارها الأم المثالية
  • منحها مجلس الذهب العالمى شهادة تقدير في مسابقة الابداع الحر عام 2000.
  • شهادة تقدير ممنوحة من سيادة اللواء خالد فودة محافظ جنوب سيناء والسيد الأستاذ كرم جبر رئيس المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام.

سابعاً : نشاطها داخل القسم :

الخبرات التعليمية:

( أ ) المواد التي قامت بتدريسها في القسم :

  • مادة متاحف إسلامية للفرقة الثانية لطلاب اكاديمية المقطم للعلوم الحديثة
  • مادة متاحف عبر العصور للفرقة الثانية لطلاب اكاديمية القطم للعلوم الحديثة
  • مادة المتاحف العالمية للفرقة الثانية لطلاب اكاديمية المقطم للعلوم الحديثة
  • مادة الفنون قبل الإسلام للفرقة الرابعة لطلاب اكاديمية المقطم للعلوم الحديثة
  • مادة الفنون بداية العصر الإسلامى للفرقة الرابعة لطلاب اكاديمية المقطم للعلوم الحديثة
  • مادة فنون العصر الأموى للفرقة الرابعة لطلاب اكاديمية المقطم للعلوم الحديثة
  • مادة فنون العصر العباسى للفرقة الرابعة لطلاب اكاديمية المقطم للعلوم
  • مادة فنون العصر الفاطمى للفرقة الرابعة لطلاب اكاديمية المقطم للعلوم
  • مادة فنون العصر الأيوبى والمملوكى والعثمانى للفرقة الرابعة لطلاب اكاديمية المقطم للعلوم
  • مادة العمارة الحربية ( عمارة الحصون والقلاع ) لطلاب الفرقة الرابعة لطلاب المعهد العالى للسياحة والفنادق
  • مادة العمارة في بداية العصر الإسلامى لطلاب الفرقة الرابعة لطلاب المعهد العالى للسياحة والفنادق
  • مادة العمارة في العصر العباسى لطلاب الفرقة الرابعة لطلاب المعهد العالى للسياحة والفنادق
  • مادة العمارة في العصر الفاطمى لطلاب الفرقة الرابعة لطلاب المعهد العالى للسياحة والفنادق
  • مادة العمارة في العصر الأيوبى والمملوكى والعثمانى لطلاب الفرقة الرابعة لطلاب المعهد العالى للسياحة والفنادق
  • مادة التاريخ الإسلامى قبل الفتح الإسلامى لطلاب الفرقة الرابعة لطلاب المعهد العالى للسياحة والفنادق
  • مادة التاريخ في بداية العصر الإسلامى لطلاب الفرقة الرابعة لطلاب المعهد العالى للسياحة والفنادق
  • مادة التاريخ خلال العصر الأموى والعباسى لطلاب الفرقة الرابعة لطلاب المعهد العالى للسياحة والفنادق
  • مادة التاريخ خلال العصر الفاطمى والأيوبى لطلاب الفرقة الرابعة لطلاب المعهد العالى للسياحة والفنادق
  • مادة التاريخ خلال العصر المملوكى والعثمانى لطلاب الفرقة الرابعة لطلاب المعهد العالى للسياحة والفنادق

ثامناً : الرحلات العلمية مع القسم :

  • الإشراف على زيارة منطقة مصر القديمة ( حصن بابليون – الكنائس )
  • الإشراف على زيارة جامع عمرو بن العاض
  • الإشراف على زيارة جامع الأزهر
  • الإشراف على زيارة القلعة
  • الإشراف على زيارة جامع السلطان حسن
  • الإشراف على زيارة جامع الرفاعى
  • الإشراف على زيارة جامع محمد على باشا
  • الإشراف على زيارة جامع الصالح طلائع
  • الإشراف على زيارة متحف الفن الإسلامى
  • الإشراف على زيارة متحف كلية الآثار جامعة القاهرة
  • الإشراف على زيارة متحف قصر المنيل
  • الإشراف على زيارة متحف قصر عابدين

تاسعاً: الكتب التي ألفتها :

  • جولة حول الآثار الإسلامية محاضرات للفرقة الاولى
  • المتاحف منار الفنون والعلوم محاضرات للفرقة الثانية
  • صفحات من تاريخ مصر الإسلامية محاضرات للفرقة الرابعة
  • الفنون الإسلامية عبر العصور محاضرات للفرقة الرابعة
  • لمحات من الفن الإسلامي محاضرات للفرقة الرابعة

عاشراً: الدورات التدريبية:

  • دورة في فن إدارة الوقت 12\7\2013 .
  • دورة في برمجة الحاسب الآلى 3\12\2013 .
  • دورة في تنمية مهارات التفكير الإبتكارى والإبداعى 28\5\2013 .
  • دورة في التنمية البشرية 2\11\2014 .
  • دورة تنمية قدرات عضو هيئة التدريس والقيادات بعنوان مهارات العرض الفعال (صباحى ) 22\12\2016 .
  • دورة تنمية قدرات عضو هيئة التدريس والقيادات بعنوان معايير الجودة في العملية التدريسية ( مسائى ) 22\12\2016 .
  • دورة تنمية قدرات عضو هيئة التدريس والقيادات بعنوان مهارات التدريس الفعال (مسائى ) 22\12\2016 .
  • حاصلة على سبع دورات في فقه الطهارة والعبادات
  • حاصلة على ثمن دورات في التوحيد واصوله.
  • حاصلة على اعداد الدعاه من الممملكه العربية السعودية 2008
  • حاصله على اعداد الدعاه بوزارة الاوقاف بالقاهره2011.
  • دورة في كلية الاعلام جامعة القاهرة بعنوان مهارات الاتصال و العرض للعاملين في مجال الدعوة 2019
  • دورة في هيئة الرقابة الادارية في مجال نشر اجرائات قيم النزاهة و الشفافية و التوعية و مخاطر الفساد و سبل منعه المنعقد بالاكادمية الوطنية لمكافحة الفساد بهيئة الرقابه الادارية 2019
  • دورة في الاكادمية الملكية للتدريب للحصول علي الرخصة الدولية للحاسب الألي 2019
  • دورة في المركز القومي للبحوث الاجتماعية و الجنائية لتمية مهارات القيادة للساده العاملين بالأوقاف 2020

 

الدكتورة إيمان محسن شهاوى مدير الشئون الأثرية لمركز الموزاييك-وزارة السياحة والآثار شخصية كاسل الحضارة والتراث

  • ليسانس الآثار اليونانية والرومانية –قسم الأثار - كلية الآداب- جامعة الإسكندرية 1999.
  • ماجستير الأثار اليونانية والرومانية باشراف مصرى فرنسى- تخصص الفسيفساء- جامعة الإسكندرية 2012.
  • دكتوراه الأثار اليونانية والرومانية بمرتبة الشرف الأولى والتوصية بالطبع والتداول بين الجامعات – تخصص الفسيفساء- جامعة الإسكندرية 2018.

لتصبح المتخصصة فى هذا الفن فى وزارة الاثار من الناحية الأثرية.

شاركت فى العديد من الدورات والمؤتمرات سواء داخل او خارج مصر، رافقت العديد من البعثات الأجنبية مثل البعثة البولندية المصرية العاملة فى كوم الدكة عام 2006- وعام 2007، ايضاً البعثة الفرنسية العاملة فى موقع أبوصير بالساحل الشمالى بالإسكندرية عام 2006- وعام 2009، البعثة الفرنسية بعثة مركز الدراسات السكندرية فى شارع فؤاد 2007، وفى ماريا 2010.

حصلت على العديد من التدريبات على أعمال الحفائر والترميم مع البعثة البولندية المصرية العاملة فى كوم الدكة 2006، البعثة الامريكية التابعة لجامعة يوكلا Ucla فى الفيوم عام 2008، وعلى اعمال ترميم الموزاييك فى أرضية فيلا الطيور عن طريق البعثة البولندية المصرية فى موقع كوم الدكة 2012، أيضاً دورة الحفاظ على الموزاييك فى المتاحف فى الاردن عام 2012، وحفظ وادارة مواقع الفسيفساء من قبرص وايطاليا 2014و 2015، حفظ وترميم الموزاييك القديم فى المتاحف من فرنسا عام 2016 وعام 2017.

شاركت بمحاضرة فى الملتقى العلمى للاثار التابع لوزارة الاثار 2011، بالإضافة للمشاركات العديدة فى المؤتمرات المحلية والدولية بأبحاث مثل المؤتمر الثانى عشر لحفظ الموزاييك عام 2014 فى ايطاليا، والمؤتمر الثالث عشر لحفظ الموزاييك عام 2017 فى اسبانيا، كما شاركت فى مؤتمر المصريات فى المانيا عام 2008، شاركت فى المؤتمر الدولى الواحد والعشرين للاتحاد العام للاثريين العرب بالقاهرة  عام 2018، مؤتمر كلية الاثار السادس جامعة القاهرة عام 2018، كما شاركت  فى ملتقى كلية الاداب الثالث بجامعه الاسكندرية عام 2018 ،  المؤتمر الدولى الثانى بجامعة دمنهور عام 2019.

شاركت بمحاضرة فى ورشة الفسيفساء القبطية التابعة لمكتبة الإسكندرية 2015، قدمت محاضرة عن الفسيفساء تابعة لمتحف الاثار بمكتبة الاسكندرية عام 2019، كما قدمت ورشة عن اكتشافات مدينة الاسكندرية من الفسيفساء عن طريق ادارة الوعى الاثرى بوزارة الاثار عام 2019. أيضاً نظمت وشاركت فى ملتقى الفسيفساء الذى اقامه متحف اثار مكتبة الاسكندرية 2020، كما قدمت محاضرة فى المتحف القومى 2020، واخرى فى متحف رشيد 2020.

شاركت بمحاضرات اونلاين فى الملتقى العلمي الأول لمجموعة دراسات مصر اليونانية والرومانية- ايزيدورا- التابعة لجمعية الآثار بالاسكندرية2021، وبمحاضرة تابعة لاسرة جوبيتر الاسرة الرسمية لقسم الاثار اليونانية والرومانية 2021، ومحاضرة تابعة للمنظمة الدولية لحقوق الانسان 2021، بالإضافة للمشاركة ببحث فى المؤتمر الدولى مؤتمر Current Research in Egyptology والذى كان مقرر اقامته فى جامعة رودس باليونان عام 2021 .

حصلت على دورة فى علوم المتاحف Edumust  من كلية الأداب- جامعة الإسكندرية.

مثلت مصر رسمياً عن وزارة الأثار فى اجتماع مدراء الموزاييك فى حوض البحر المتوسط فى ايطاليا عام 2014 وعام2016، وعام 2019.

مثلت وزارة الاثار رسمياً فى اعمال التجميع والتغليف لقطع اثار معرض الأثار الغارقة المقام فى متحف مدينة منيابولس بولاية منيسوتا بالولايات المتحدة الأمريكية مع أعضاء المعهد الأوروبى للأثار الغارقة عام 2019.

عضوة فى اللجنة الدولية للحفاظ على الموزاييك ومقرها روما، وايضاً جمعية الأثريين العرب ومقرها القاهرة.

شاركت فى ترميم لوحة فسيفساء ديونيسوس والصليب المعلقة حاليا على جدران فيلا الطيور تحت اشراف البعثة البولندية بكوم الدكة عام 2015 وعام 2016.

لها العديد من الابحاث المنشورة باللغتين العربية والانجليزية عن فن الموزاييك فى مصر.

اجتازت العديد من الدورات التدريبية التابعة لمركز اعداد القادة للقطاع الحكومى التابع لرئاسة مجلس الوزراء مثل التحول الرقمى 2019، تنمية مهارات وقدرات شاغلى وظائف الادارة العليا 2018، الاعداد لشغل الوظائف الاشرافية 2018، تنمية مهارات الادارة التنفيذية 2018، القيادة التنفيذية 2017، الترقى لشغل وظائف كبير بدرجة مدير عام 2014.

 

دكتوراه بآثار الفيوم بحضور الجعفراوي، مستشار مؤسسة محمد بن راشد للأعمال الخيرية

نوقشت رسالة الدكتوراه المقدمة من الباحثة لبني صالح عبد المولي بعنوان (مظاهر الحياة الاجتماعية في مصر في القرنين (١٣-١٤هـ ،١٩-٢٠م) في ضوء تصاوير المستشرقين "دراسة آثارية فنية ") فى رحاب كلية الآثار جامعة الفيوم صباح الخميس 20 مايو بحضور الدكتور صلاح الجعفراوي، مستشار مؤسسة محمد بن راشد للأعمال الخيرية والذى كان فى شرف استقباله الدكتور عاطف منصور عميد الكلية وأساتذة الكلية وقد نوقشت الرسالة مع اتخاذ كافة الإجراءات الاحترازية والوقائية لجائحة كورونا

وصرح خبير الآثار الدكتور عبد الرحيم ريحان  بأن لجنة المناقشة والحكم تكونت من الأستاذ الدكتور إبراهيم صبحي السيد غندر أستاذ الآثار والعمارة الإسلامية ووكيل كلية الآثار لشئون الدراسات العليا والبحوث بجامعة الفيوم مشرفًا رئيسًا، والأستاذ الدكتور أمين عبد الله رشيدي أستاذ الآثار والتصوير الإسلامي ورئيس قسم الآثار الإسلامية كلية الآثار جامعة الفيوم عضوًا مناقشًا، والأستاذ الدكتور سامح فكري طه البنا أستاذ الآثار والفنون الإسلامية كلية الآداب جامعة أسيوط عضوا مناقشًا، والأستاذ الدكتور ربيع أحمد سيد أستاذ الآثار والتصوير الإسلامي المساعد بكلية الآثار جامعة الفيوم مشرفًا مشاركًا

وأوضحت الباحثة لبنى صالح عبد المولي بأن الرسالة تتناولت مظاهر الحياة الاجتماعية في مصر في القرنين الماضيين من خلال اللوحات الفنية التي رسمها المصورين والرحالة الأوروبيين والأمريكيين الذين جاءو الي مصر في هذين القرنين، وتتمثل هذه المظاهر في الاحتفالات والمناسبات بكافة أشكالها والاسواق وعمليات البيع والشراء، ومشاهد الحياة اليومية في مصر كلها شاملة القاهرة والوجه البحري والصعيد والبادية و الصحاري

وقد أشادت لجنة المناقشة بالرسالة باعتبارها إضافة جديدة وهامة للمكتبة العربية وقيمة كبرى وإنجاز يضاف إلى الإنجازات الكبرى لكلية الآثار بجامعة الفيوم فى مجال البحث العلمى

وأوضح الدكتور سامح البنا أستاذ الآثار والفنون الإسلامية كلية الآداب جامعة أسيوط أن هذا الموضوع جديد وفريد وأن الباحثة قد بذلت مجهود كبير في إخراج هذا العمل بشكل رائع والذى يعد إضافة قوية لمكتبة الدراسات الآثارية والحضارية والاجتماعية

ونوه الدكتور إبراهيم صبحي السيد غندر أستاذ الآثار والعمارة الإسلامية ووكيل كلية الآثار لشئون الدراسات العليا والبحوث بجامعة الفيوم بأن الدراسة تعد الأولى من نوعها فى تخصص الاستشراق الفني في كليات الآثار  بمصر كلها وهو المجال الذي يعد من المجالات الجديدة لم يسبق التطرق إليها بكليات الآثار من قبل

ومن جانبه لفت الدكتور  أمين عبد الله رشيدي أستاذ الآثار والتصوير الإسلامي ورئيس قسم الآثار الإسلامية كلية الآثار جامعة الفيوم إلى ضرورة نشر مثل هذه الموضوعات فى كتاب علمى حتى تعم الفائدة على جميع المتخصصين والمهتمين

وبعد مناقشة الباحثة مناقشة علنية أوصت اللجنة بمنح الباحثة درجة الدكتوراه فى الآثار الإسلامية تخصص تصوير كلية الآثار جامعة الفيوم بمرتبة الشرف الأولى مع التوصية بالطبع والتبادل مع الجامعات

كاسل الحضارة: لا يوجد دليل أثرى على وجود أثر يهودى فى العالم والمعابد طرز معمارية مسيحية وإسلامية

                          تؤكد كاسل الحضارة والتراث  أن كل الحقائق الأثرية تكذب الادعاءات الإسرائيلية بحقوق تاريخية فى فلسطين وأنه ليس لهم أى أثر فى فسطين بل والعالم كله سوى مقبرة بفلسطين مشكوك فى صحة المدفون بها فهى مقبرة واحدة تقع فى الوادى المعروف بوادى قدرون بفلسطين ويسميه العرب وادى جهنم وتمتد هذه المقبرة من وادى جهنم حتى رأس العمود والسفح القبلى من جبل الزيتون وبها أربعة قبور يقصدها اليهود فى أيام معينة وهى قبر أبشالوم الإبن الثالث لنبى الله داود عليه السلام الذى ثار على أبيه وحاول إسقاطه عن عرشه ويرى العالم قوندر أن المدفون بها ليس إبشالوم وإنما الكسندر يانوس وقبر يهوشافاط لم يجزم المؤرخون فى معرفة أسماء المدفونين به وقبر يعقوب والذى يعتقد المسيحيون أن المدفون به هو القديس يعقوب أحد الرسل الإثنى عشروقبر النبى زكريا ويقال أنه قبر حفيده وقد مات رجمًا بالحجارة بأمر من الملك

ويشير  خبير الآثار الدكتور عبد الرحيم ريحان إلى أن  الهيكل المزعوم أو ما يطلقون عليه "هيكل سليمان" فلا وجود له أثريًا أوتاريخيًا أودينيًا وهو مجرد خرائط مصطنعة وصور خيالية والأقصى هو الواقع الدينى والأثرى فحين فتح الخليفة عمر بن الخطاب رضى الله عنه القدس 15 هجرية – 636م فإن أول ما فعله هو البحث عن مكان المسجد الأقصى والصخرة المقدسة واضعًا نصب عينيه الرواية التى سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء والمعراج وقد عثر على مكان المسجد الأقصى والصخرة المقدسة وكان المكان مطمورًا بالأتربة التى تكاد تخفى معالمه وعند رفع الأتربة كان المكان خالى تمامًا من بقايا أى مبانى سابقة

ويضيف الدكتور ريحان بأن اليهود يدّعوا أن تيتوس الرومانى دمر الهيكل الثانى عام 69م ولكن عندما رفع عمر بن الخطاب الأتربة من موقع المسجد اقصى لم يكن هناك ولو حجر واحد من مبانى سابقة ولا أى شواهد أثرية تدل عليه وهذا طبيعى فإذ لم يكن هناك هيكل أول فبالتالى لايوجد هيكل ثانى  وأمر عمر بن الخطاب بإقامة مسجد موضع المسجد الأول ، وإقامة ظلة من الخشب فوق الصخرة المقدسة  وعندما جاء الخليفة الأموى عبد الملك بن مروان بنى قبة الصخرة فوق الصخرة المقدسة عام 72هـ – 691م ، ثم بنى الخليفة الوليد بن عبد الملك المسجد الأقصى عام 86هـ – 709م

ولقد  قامت عالمة الآثار البريطانية  كاثلين كينيون بأعمال حفريات بالقدس وطردت من فلسطين بسبب فضحها للأساطير الإسرائيلية حول وجود آثار لهيكل سليمان أسفل المسجد الأقصى ، ولقد اكتشفت أن ما يسميه الإسرائيليون مبنى إسطبلات سليمان ليس له علاقة بسليمان ولا إسطبلات أصلًا بل هو نموذج معمارى لقصر شائع البناء فى عدة مناطق بفلسطين ولقد نشرت هذا فى كتابها (آثار الأرض المقدسة)

وينوه الدكتور ريحان إلى أن  ما يدعيه اليهود باسم "حائط المبكى" على أنه من بقايا الهيكل القديم فقد فصل فى هذه القضية منذ عام 1929م حيث جاء فى تقرير لجنة تقصى الحقائق التى أوفدتها عصبة الأمم السابقة على الأمم المتحدة (إن حق ملكية حائط المبكى - البراق – وحق التصرف فيه وفيما جاوره من الأماكن موضع البحث فى هذا التقرير هى للمسلمين لأن الحائط نفسه جزء لا يتجزأ من الحرم الشريف)

وبخصوص المعابد اليهودية فيكشف الدكتور ريحان عن حقيقة أثرية لأول مرة وهى أن المفهوم الأثرى للمعابد اليهودية فى مصر والعالم هو كونها  طرز معمارية لحضارات أخرى لا علاقة لها باليهود وقام اليهود بتحويل هذه المبانى إلى معابد يهودية لممارسة الطقوس الخاصة بهم ولكن ليس لها أصل معمارى يهودى فالعمارة الإسلامية تعنى  وجود أصل معمارى وهو المسجد الأول الذى أنشأ ه الرسول صلى الله عليه وسلم والعمارة المسيحية تعنى الأصل البازيليكى للكنيسة المستمد من العمارة الرومانية ولكن لا يوجد ما يسمى بعمارة يهودية لعدم وجود أصل معمارى لها والذى يتوهمون أنه المعبد الأول وهو الهيكل المزعوم  الغير موجود أثريًا وتاريخيًا

لذلك اتخذت المعابد اليهودية فى العالم كله شكل العمارة السائدة فى القطر التى بنيت فيه ففى الأندلس بعد الفتح الإسلامى بنيت المعابد اليهودية على الطراز الأندلسى  والمعابد اليهودية فى مصر على طراز البازيليكا التى بنيت به معظم الكنائس القديمة وحتى المعابد اليهودية فى فلسطين تعددت طرزها طبقًا  للمفهوم الحضارى للجماعات التى هاجرت إليها لذلك فهم يحاولوا عن طريق الأبحاث العلمية التى تمتلأ بها دورياتهم والمنتشرة فى كبرى المكتبات فى أنحاء العالم وكذلك وسائل الإعلام التى تمولها العصابات الصهيونية إيهام العالم بتاريخ مزيف يقيمون عليه أطماعهم الاستعمارية .

ويتابع الدكتور ريحان بأنه نتيجة افتقاد إسرائيل للبعد الأثرى والتاريخى والحضارى فإنها تلجأ لسرقة الحضارات الأخرى وإلصاقها بالتاريخ اليهودى أمثلة  نجمة داود و نقش الشمعدان فهى رموز اتخذتها الصهيونية العالمية لدعم أفكارها الاستعمارية والترسيخ لتأسيس دولة صهيونية قائمة على مجموعة من الأوهام والأساطير تحاول بشتى الطرق أن تصنع لها تاريخًا بسرقة تاريخ وحضارة الآخرين والنجمة السداسية الذى يتخذها الصهاينة شعارًا لهم لا يوجد لها أثر فى أسفار العهد القديم وأن علاقة النجمة السداسية باليهود بدأت عام 1648م بمدينة براغ التي كانت في ذلك الوقت جزءًا من الإمبراطورية النمساوية وكان بها مجموعات عرقية تدافع عن المدينة ضد هجمات جيش السويد ومن بينهم مجموعة من اليهود، واقترح إمبراطور النمسا، آنذاك فرديناند الثالث أن يكون لكل مجموعة من هذه المجموعات راية تحملها وذلك للتمييز بينهم وبين فلول القوات الغازية، فقام أحد القساوسة اليسوعيين بأخذ أول حرف من حروف (داوود) وهو حرف الدال باللاتينية، وهو على شكل مثلث وكتبه مرة بصورة صحيحة وأخرى مقلوبة ومن ثم أدخل الحرفين ببعضهما البعض، وبهذا حصل على الشكل النجمي الذى أطلق عليه فيما بعد نجمة داوود والتى استخدمتها الحركة الصهيونية فيما بعد في جرائدها ومنشوراتها منذ عام 1881.

ولفت الدكتور ريحان إلى أن النجمة السداسية ارتبطت بمعظم الحضارات كالمصرية القديمة والهندوسية والزرادتشية وانتشرت بشكل كبير فى الحضارة الإسلامية حيث وجدت على العمائر الإسلامية ومنها قلعة الجندى برأس سدر بسيناء التى تبعد 230كم عن القاهرة  و أنشأها محرر القدس السلطان صلاح الدين على طريقه الحربى بسيناء من عام 1183 إلى 1187م ووضع هذه النجمة الإسلامية على مدخل القلعة كما وجدت على المنقولات الإسلامية المختلفة وخصوصًا الخزف دو البريق المعدنى الذى ابتدعه الفنان المسلم ذو سحر وبريق خاص عوضًا عن تحريم أوانى الذهب والفضة ومنها زخرفة لهذه النجمة السداسية على ثلاثة أطباق من الخزف دو البريق المعدنى الذى عثر عليه عام 1997بقلعة رأس راية بطور سيناء على بعد 420كم من القاهرة

القدس عربية بحقائق الآثار والتاريخ

القدس هى المدينة العربية الذى  بناها اليبوسيون وأطلقوا عليها يبوس واليبوسيون هم أحد الأقوام الكنعانية السبعة والكنعانيون قبائل سامية نزحت من صحراء شبه الجزيرة العربية أو الصحراء السورية منذ زمن بعيد قدّر فى النصف الأول من الألف الثالث قبل الميلاد وكلمة كنعانى هى صيغة النسب لكنعان وتعنى الصبغ القرمزى اللون وهو الصبغ الذى كان الكنعانيون يصنعونه ويتاجرون فيه وهم أول من اكتشف النحاس وجمعوا بينه وبين القصدير لإنتاج البرونز

برع الكنعانيون فى البناء وإنشاء القلاع والتحصينات وأخذ عنهم العبرانيون فيما بعد حضارتهم وأبجديتهم وديانتهم وبدأ التسلل العبرانى لأرض كنعان ( 1250 – 1200 ق.م .) واختلطوا بسكانها الأصليين الكنعانيين ورغم أنهم أخذوا الكثير والكثير من الحضارة الكنعانية إلا أن هناك إدعاءات بأن الكنعانيون قد أبيدوا تمامًا على أيدى العبرانيين أو أنهم ذابوا فيهم وهذا مستحيل لأن الكنعانيون كانوا هم الشعب الأقوى وصاحب الحضارة الأكثر تفوقًا

خضعت (يبوس القديمة) لحكم قدماء المصريين من عهد تحتمس الثالث (1479 ق.م.) الذى أقام عليها حاكمًا من أبناء مصر ولم يحاول المصريون تمصيرها بل اكتفوا بتحصيل الجزية من سكانها وأطلقوا عليها إسمها اليبوسى (يابيشى) وتارة اسمها الكنعانى (أورو- سالم ) أى مدينة السلام ودخل نبى الله داود عليه السلام المدينة عام 1049 ق.م. زاحفًا من حبرون واتخذها عاصمة لملكه وأسماها مدينة داود

تعرضت القدس للغزو البابلى بقيادة نبوخذ نصّر عام  586 ق.م وأطلقوا عليها إسم "أورو سالم" وانتشرت اللغة البابلية وأصبحت اللغة الرسمية أما اللغة الدارجة فكانت الكنعانية حتى احتلها ملك الفرس كورش عام 538 ق.م. ثم الإسكندر عام  332 ق.م. وانتشرت اللغة اليونانية كلغة رسمية وكانت اللغة الدارجة الآرامية وأطلق عليها اليونانيون "يرو سالم" ثم احتلها بومبى 63 ق.م. وأصبح إسمها "هيرو ساليما" ومنها أخذت أوروبا الإسم Jerusalem 

واستولى الإمبراطور الرومانى تيتوس عام  70م على القدس وفى عام 139م أطلق عليها الإمبراطور الرومانى أوريانوس "إيلياكابيتولينا" وتعنى بيت الله وظلت تعرف بهذا الإسم حتى أوائل الفتح الإسلامى وفى عام 614م احتلها الفرس ثم استعادها الرومان عام 628م وفتحها المسلمون فى عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضى الله عنه على يد الصحابى الجليل أبو عبيدة بن الجرّاح 15هـ 636م  ولمكانتها العظيمة تسلم المدينة الخليفة عمر بن الخطاب بنفسه وليس قائد الجيش الفاتح وأطلقوا عليها القدس

احتل الصليبيون القدس عام 1099م واستردها صلاح الدين الأيوبى عام  583هـ 1187م ثم احتلتها بريطانيا من عام  1917 حتى 1947م  وفى حرب 1948م سيطرت إسرائيل على الجزء الغربى من القدس بينما خضع الجزء الشرقى للأردن بما فيها المدينة القديمة التى تضم المواقع الدينية واستولت إسرائيل عام 1967م على القدس بأكملها وكان قرار ضم المدينة المقدسة فى 27/6/1967 بعد ثلاثة أسابيع من احتلالها رغم احتجاجات الرأى العام العالمى والمؤسسات الدولية وقرارات الأمم المتحدة التى نددت بهذا الإجراء ثم بدأت بتوطين أعداد هائلة من اليهود فى المنطقة العربية وحولها بينما لم يكن هناك يهودى واحد فى القدس العربية قبل عام 1967 وأخذ عدد العرب يتناقص من جراء الضرائب الفادحة والقوانين الجائرة ثم أحاطوا القدس العربية بأحياء يهودية أشبه ما تكون بالحصون العسكرية تلتف حول المدينة لفصلها عما جاورها وبدأت ممارسات تغيير ملامح المدينة وطمس هويتها العربية الإسلامية بالعبث بالمعالم التاريخية والدينية للمدينة وتحويلها لبارات وملاهى ليلية للجذب السياحى

 

كاسل الحضارة تطالب بتدخل اليونسكو والإليكسو والإيسيسكو لحماية الآثار الإسلامية والمسيحية بالقدس

الآثار الإسلامية والمسيحية بالقدس مهددة بالاندثار لوجودها تحت سلطة الاحتلال وهى غير أمينة عليها ولا يتوفر لهذا الشرط عنصر الأمان والحماية كما تتعرض هذه الآثار بصفة يومية إلى التهديد المسلح علاوة على تشويه معالمها وتغيير صفاتها فمنها ما تم تحويله إلى ملاهى وفنادق وبارات دون اعتبار لقيمتها الدينية والأثرية

ومن هذا المنطلق تطالب كاسل الحضارة المنظمات المعنية بالتراث، اليونسكو المنظمة الدولية والإليكسو المنظمة العربية والإيسيسكو المنظمة الإسلامية بالتدخل العاجل لحماية ما تبقى من هذه الآثار خصوصًا فى ظل الوضعية الجديدة التى ترسخ لاستمرار أعمال التنقيب الغير شرعى أسفل المسجد الأقصى تعمدًا لتدمير أساساته وتفريغ الأتربة من تحته لتعرضه للتدمير بفعل أى هزة أرضية بسيطة

ولقد قام المؤرخ عارف باشا العارف المقدسى بحصر للآثار الإسلامية والمسيحية بالقدس وعاينها بنفسه عام 1945ونشرها فى كتاب "تاريخ القدس" الذى صدرت طبعته الثالثة عام 1999 وقد سجل علاوة على مسجدى الأقصى وقبة الصخرة وجود 29 أثر إسلامى فى المدينة القديمة وستة جوامع فى ساحة الحرم و23 مسجد خارج ساحة الحرم وفى القدس وحدها 15 مئذنة

الجوامع بساحة الحرم هى جامع قبة موسى وجامع باب حطة وكرسى سليمان والمغاربة وباب الغوانمة وجامع دار الإمام وخارج الساحة جامع باب خان الزيت وجامع حارة اليهود الكبير والصغير وسويقة علون والقلعة وقمبر والعمرى واليعقوبى وبنى حسن وحارة الأرمن وطريق النبى داود والجوادلية والشيخ لولو والجامع الصغير والبراق وخان السلطان والقرمى وجامع حارة النصارى وجامع البازار والزاوية النقشبندية والمولوية وزاوية الهنود

الجوامع خارج السور جامع الشيخ جراح والمسعودى ووادى الجوز وجامع حجازى والنبى داود وعكاشة والمطحنة والزوايا ومنها الزاوية الأدهمية والرفاعية والبسطامية والقادرية والمولوية والمجيدية وغيرها علاوة على المقابر الإسلامية زمنها مقبرة الساهرة واليوسفية وباب الرحمة والنبى داود ومقبرة مأمن الله وتربة علاء الدين البصرى والتربة الأوحدية والسعدية والكيلانية والطشتمرية وتربة توركان خاتون وحسام الدين والقرمى والمثبت وتربة الست وعكاشة والشيخ جراح والقيمرية

الآثار المسيحية بالقدس التى تنتمى لعدة طوائف مسيحية ومنها للروم الأرثوذكس دير أبينا إبراهيم وماريوحنا المعمدان ودير مارسابا وكنيسة ستنا مريم والدير الكبير ودير القديس تيؤدوسيوس والمصلبة والبنات ومارإلياس والجليل وللروم الكاثوليك أبرشية أنشأها البطريرك مكسيموس عام 1848 وكنيسة القديسة حنا ومدرستان إحداهما لتعليم العلوم الأولية والثانوية ودار القديسة فيرونيكا وللآباء الفرنسيسيون دير المخلص والكازانوفا ودار البطركية والجسمانية وكنيسة مارفرنسيس وحبس المسيح وللآباء الدومنيكيون كاتدرائية سانت اتيان وللآباء الكرمليون دير مار يوسف وللأرمن دير مار يعقوب والزيتونة ومدرستان وبطريكية ولمسيحى مصر دير السلطان ودير مارأنطونيوس ومارجرجس وكنيسة السيدة بالجسمانية وخان القبط وكنيسة ماريوحنا وللأحباش دير الحبش وكنيسة الحبش وللسريان دير مارمرقس ومارتوما علاوة على آثار الموارنة والروس

وفى ضوء هذا الحصر تطالب كاسل الحضارة بتشكيل لجنة من كبار علماء الآثار بالدول العربية بالاتحاد العام للآثاريين العرب تحت رعاية جامعة الدول العربية والمنظمات الدولية المهتمة بالتراث لمعاينة هذه الآثار والوقوف على حالها الآن وما تعرض منها للإندثار بفعل تدمير سلطة الاحتلال وما تم تشويهه وتهويده وتغيير معالمه وماتم تحويله لمنشئات سياحية يتنافى مع طبيعته الدينية والأثرية

وكذلك معاينة كل أعمال التنقيب أسفل المسجد الأقصى وعرض التقرير على المجتمع الدولى واتخاذ الإجراءات اللازمة حيال ذلك فى ضوء المواثيق والقوانين الدولية وفضح انتهاكات سلطة الاحتلال لكل الأعراف والمواثيق والقوانين والتدمير المتعمد للتراث الإنسانى بالقدس خاصة وفلسطين عامة  

الدكتورة زينب سعيد حشيش مدرس الآثار المصرية بكلية الآداب جامعة بنى سويف شخصية كاسل الحضارة والتراث

 

البريد الاليكتروني: عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

 المؤهلات العلمية

 - ليسانس آداب كلية الآداب جامعه طنطا، قسم الاثار (شعبة الآثار المصرية)

- ماجستير فى الآثار المصرية من قسم الاثار كلية الآداب جامعه طنطا تحت عنوان: 

البازلت واستخداماته في مصر القديمة

- دكتوراه فى الآثار المصرية من قسم الاثار كلية الآداب جامعه الاسكندرية تحت عنوان: 

جبانة حيط الغراب وجبانة الانوبيين في جبانتى الجيزة وسقارة خلال العصر المتأخر دراسة مقارنة.

- دبلوم في الانثروبولوجيا الفيزيقية من قسم الانثروبولوجيا جامعة الإسكندرية

التسلسل الوظيفى والأكاديمي:

مفتش اثار بوزارة الاثار

مدير إدارة توثيق وتسجيل البقايا العظمية بالمخازن المتحفية بوزارة الاثار

مدرس منتدب كلية الاثار جامعة الفيوم

مدرس بقسم الآثار (شعبة الآثار المصرية) كلية الآداب جامعه بنى سويف

مدير مشروع توثيق البقايا العظمية ببدروم المتحف المصرى من قبل جامعة بنى سويف

الأبحاث المنشورة

Hashesh, Zeinab & Ikram, Salima, the mummified remains of Khuwy, forthcoming

Hashesh, Zeinab & Gabr, Ahmed, Human remains from Djedkare’s cemetery, Egypt, preliminary results of the study seasons 2018-2019, Bioarchaeology of the Near east, in print.

Vymazalová, Hana & Hashesh, Zeinab& Gabr , Ahmed, Aba Yazeed, Nermeen, Selected secondary burials as evidence of later activities at the tomb of Khuwy at south Saqqara, Prague Egyptological Studies, in print.

Hashesh, Zeinab & Herrerín, Jesuse

Dental Prosthesis: Postmortem Treatment of Oral Reconstruction during the Mummification Process. Journal of the American Research Center in Egypt55, 55-67.

Megahed, Mohamed & Hashesh, Zeinab & Jánosi, Peter & Vymazalová, Hana, Djedkare Isesis Pyramidenkomplex – die Granbungskampagnen 2018, SOKAR 38.

 

Hashesh, Zeinab

Reexamination Iww/Hr-ib Coffin, the Egyptian Museum CGC 28003: Study research case, 7th “Old Kingdom Art and Archaeology” Conference, Università degli Studi di Milano

 

Nora Shalaby, Hany Aboelazm, Ayman Damarany, Jessica Kaiser, Mohamed Abul-Yazid, Hazem Salah, Yasser Abdurazik, Zeinab Hashish, Wael Ibrahim, Ahmed Tarek, Fiona Baker, Elizabeth Minor, Rachel Regelein.

Preliminary report on the Abydos temple paper Archive project, First season of the joint Egyptian-American mission.

Nora Shalaby, Hany Aboelazm, Ayman Damarany, Jessica Kaiser, Mohamed Abul-Yazid, Hazem Salah, Yasser Abdurazik, Zeinab Hashish, Wael Ibrahim, Ahmed Tarek, Fiona Baker, Elizabeth Minor, Rachel Regelein.

Rewriting the Narrative of Early Egyptology with the Abydos Temple Paper Archive. Online ARCE Bulletin 2018: https://www.arce.org/abydos-paper-archive 

 

Hashesh, Zeinab

“Osteological study of the mummy of Fake king WAH-ib-ra at Tell Tebilla (Late Period)”, i-Medjat 10, 2016.

 

Hashesh, Zeinab

“Mummy Fake King WAH-ib-ra “, Les Cahiers Caribeens d'Egyptologie (CCdE) 19-20 ,2015. 

 

Hashesh, Zeinab

“Solar burials Orientations at Heit el Ghorab Cemetery ", Les Cahiers Caribeens d'Egyptologie (CCdE)18, 2014.

الكتب العلمية المحكمة

Hashesh.Z& Schulz.M, Anthropological and paleopathological analyses of the skeletal remains in the tomb of Baqet II, at Beni Hassan, chapter in the Kanawati, N., & Evans, L.  Beni Hassan: Vol. 7: The tomb of Baqet II. (Australian Centre for Egyptology Reports; Vol. 45). Oxford: Aris and Phillips. In print

 

Hashesh.Z&Schulz.M, Anthropological and paleopathological analyses of the skeletal remains in the tomb of Khety, No. 17 at Beni Hassan, chapter in the Kanawati, N., & Evans, L.  Beni Hassan: Vol. 6: The tomb of Khety I. (Australian Centre for Egyptology Reports; Vol. 44). Oxford: Aris and Phillips,2020.

المؤتمرات والندوات العلمية التى شاركت فيها بإلقاء أبحاث مقبولة للنشر:

2021

Current Research in Egyptology 2020/2021 Virtual Conference

2019

“Human remains at Djedkare pyramid complex, ICE XII conference.

2018

“Dental prosthesis. Postmortem treatment of oral reconstruction during the mummification Process’, Third Egyptian bioarcheology conference.

2017

Reexamination Iww/Hr-ib Coffin, the Egyptian Museum CGC 28003: Study research case, 7th “Old Kingdom Art and Archaeology” Conference, Università degli Studi di Milano

2015

“a Good Season to die: Variability in Seasonality of Death in Late Period Cemeteries.”, 11th International Congress of Egyptology in Florence 2015, Italia, paper Abstract, ICE XI.

2015

“Recent ME Excavation at Tell Tebilla 2014, 11th International Congress of Egyptology in Florence 2015, Italia, poster, ICE XI 2015 23 Aug to 30 Aug

2013

“Seasonality of death at Heit el Ghorab Cemetery”, Second Tri-annual Conference on the Bioarcheology of Ancient Egypt, (BAE 2013), ARCE/AUC, Cairo, Jan 31, 2013”

2010

 “Solar Burial Orientation and its Importance for Cemetery”. First Tri-annual Conference for Human Remains in Ancient Egypt (CHRAE 2010), ARCE/AUC, Cairo, Jan 29th, 2010

 

التقارير العلمية الغير منشورة

2019

Macquarie University, The Australian Centre for Egyptology mission at Beni Hassan Tombs, bioarchaeological report. (2019)

2018

Report of mummified Remain Excavated at Monkeys valley, Wadi el Kroud Report (2018)

2016

Macquarie University, The Australian Centre for Egyptology mission at Beni Hassan Tombs, bioarchaeological report. (2016)

2016

EES Mission at Beni Salama, Neolithic Human Remains Report. (2016)

2014

Ministry of Antiquities Report on Tell Tebilla Excavation at El Mansoura Human Remains Report. (2014)

2012

Ministry of Antiquities Habua 1 Cemetery Excavations: Human Remains Report. (2012)

2012

Ministry of Antiquities Syllabus on Sinai Field school (2012)

2010

Ministry of Antiquities Report on Buto Excavation season. (2010)

2009

Ministry of Antiquities Report on Buto Excavation season. (2009)

2008

 Ministry of Antiquities Report on Buto Excavation season. (2008)

2007

Ministry of Antiquities Report on AERA/ARCE Egyptian

Inspectors’ Advanced Field School. (2007)

الخبرات العملية

2019- 2020

مدير مشروع توثيق البقايا العظمية ببدروم المتحف المصرى من قبل جامعة بنى سويف - المشروع المشترك ما بين وزارة الاثار وجامعة بنى سويف برئاسة مدير المتحف المصرى بالتحرير.

2019

عضو بعثة متحف المتروبوليتان بدهشور   

2018

عضو بعثة المجموعة الجنائزية للملك جدكارع بجنوب سقارة

2018

عضو بعثة ومدرب بمشروع توثيق وصيانة البقايا العظمية ببدروم المتحف المصرى

2018

عضو بعثة ارض مسرح العبد بالإسكندرية

2017

عضو بعثة أرشيف معبد ابيدوس (ATPA)

2017

الاشتراك في اعداد وتصميم نماذج لتسجيل وتوثيق التراث الورقى بمشروع توثيق أرشيف ابيدوس مع Fiona Baker

2016

عضو بعثة جامعة ماكويرى، المركز الاسترالى للمصريات بمقابر بنى حسن محافظة المنيا برئاسة عالم الاثار بروفيسور نجيب قنواتى   

2016

مدير بعثة تنقيب بموقع بوتو الاثرى – تل الفراعين محافظة كفر الشيخ

2016

المشاركة في توثيق البقايا العظمية المكتشفة بمقبرة TT110 مشروع مركز البحوث الامريكى بالأقصر باستخدام قاعدة بيانات " BADABOOM"

2016

 

عضو بعثة انقاذ جمعية استكشاف مصر EES بمرمدة بنى سلامة  

2014

عضو البعثة المصرية بتل تبلة محافظة الدقهلية  

2013

عضو البعثة المصرية بتل حبوة – القنطرة شرق شمال سيناء

2007-2009

عضو بعثة الاثار الامريكية بموقع حيط الغراب بهضبة الجيزة

 

2002,2007

 عضو البعثة المصرية للحفائر بموقع بوتو   

2009, 2011

 

المشاركة في دراسة البقايا المحنطة المكتشفة ببعثة وادى القرود برئاسة زاهى حواس بالبر الغربى بالأقصر

الخبرات التدريسية:

2018

المشاركة في تدريس دورة تدريبية عن البقايا العظمية الادمية والحيوانية بالجامعة الامريكية

2018

تدريس واعداد منهج لتدريس الانثروبولوجيا بكلية الاثار جامعة الفيوم

2016

المشاركة بالتدريس ورشة عمل عن صيانة المومياوات بالمركز الثقافى الألماني بالقاهرة DAAD 

المشاركة بالتدريس في ورشة عمل بالمركز العلمى سيرابيط الخادم

المشاركة بالتدريب في ورشة عمل برعاية هيئة اليونسكو والجامعة الامريكية ومعهد الطب التطورى بسويسرا عن استخدام البقايا العظمية كدليل اثرى بمتحف الحضارة.

2012

مدرب بمدرسة حفائر تل بسطة

2012

 مدرب بمدرسة حفائر المركز العلمى بشمال سيناء

2009

 مدرب بمدرسة حفائر المدرسة الامريكية AERA/ARCE

2007

مدرب بمدرسة حفائر المدرسة الامريكية AERA/ARCE

القاء محاضرات علمية بالمؤسسات التعليمة المختلفة:

-كلية الاثار جامعة سوهاج

– كلية الاثار جامعة القاهرة

– كلية الاثار جامعة الفيوم

- كلية الآداب جامعة الإسكندرية

-كلية السياحة والفنادق جامعة المنصورة

- المتحف القومى بالإسكندرية

- قاعة مؤتمرات تل بسطة

- بيت السنارى

-المركز العلمى بالقنطرة شرق شمال سيناء

- المركز العلمى بسيرابيط الخادم جنوب سيناء

- قاعة مؤتمرات بمحافظة مرسى مطروح وسيوة

- متحف القومى الحضارة

-الهيئة الألمانية للتبادل العلمي DAAD

- مركز التوثيق الحضارى والطبيعى بالقرية الذكية

المعهد الألماني للآثار الشرقية بالقاهرة –

- الإشراف علي اعداد لائحة دبلوم الاثار المصرية بالدراسات العليا ببنى سويف بقسم الاثار كلية الآداب جامعة بنى سويف.

- الإشراف علي اعداد لائحة ماجستير الاثار المصرية بالدراسات العليا ببنى سويف بقسم الاثار كلية الآداب جامعة بنى سويف.

- الإشراف علي اعداد لائحة دكتوراه الاثار المصرية بالدراسات العليا ببنى سويف بقسم الاثار كلية الآداب جامعة بنى سويف.

إلقاء العديد من المحاضرات العامة والمتخصصة حول موضوعات آثاريه مختلفة نذكر منها التالى.

تصنيف البقايا العظمية الاثرية وتخزينها بوسائل علمية حديثة

 

توثيق البقايا العظمية بالمواقع الاثرية

سياحة المومياوات

البيواركيولوجي: آفاق جديدة في علم الاثار

الأساليب العلمية الحديثة في علم الاثار

لماذا نوثق البقايا العظمية الاثرية

التوثيق الرقمى للبقايا العظمية

مفهوم البيواركيولوجيا

أركيولوجيا الموت

وسائل توثيق البقايا الادمية

نظرة عامة عن الامراض القديمة

التحنيط في مصر القديمة

نظرة عامة عن الاسنان والتغذية في مصر القديمة

الناس والأماكن في مصر القديمة

نشأة البيواركيولوجيا وتطورها

البقايا المحنطة المكتشفة بحفائر البعثة المصرية بتل  تبلة  محافظة الدقهلية

بوتو القديمة: تطبيقا على الاكتشافات الحديثة لحفائر البعثة المصرية عام ٢٠٠٦

النشاط الإنساني البدنى للمرأة في مصر القديمة

حاكم إقليم الوعل خيتى  بالمقبرة رقم ١٧ بمقابر بنى حسن

حاكم إقليم الوعل باكت الثانى رقم ٣٣ بمقابر بنى حسن

الكاهن الأعلى واح ايب رع بتل تبلة

الدرسات الاركيومترية في علم الاثار

البقايا العظمية المكتشفة بالجبانة الثانوية للمجموعة الجنائزية للملك جدكارع

البقايا العظمية المكتشفة بالجبانة الثانوية لمصطبة خوى جنوب سقارة

البقايا المحنطة المكتشفة بمقبرة خوى جنوب سقارة

عضوية الجمعيات العلمية والثقافية

- عضو الجمعية الدولية لعلماء المصريات (IAE).

- عضو جمعية The American Society of Overseas Research (ASOR)

- عضو لجنة انشاء ومتابعة برنامج الاثار والإرشاد السياحى بكلية الآداب جامعه بنى سويف الاهلية

الرسائل العلمية:

الرسائل العلمية التى أقوم بالإشراف عليها ماجستير

مقابر قصور العطش بمنطقة العلمين

الدورات التدريبية:

اجتياز الدورات التالية في إطار مشروع تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات الجامعية بجامعة

بنى سويف:

  • إدارة الفريق البحثى
  • النشر الدولى للبحوث العلمية
  • تنظيم المؤتمرات العلمية.
  • نظم الامتحانات وتقويم الطلاب.
  • الساعات المعتمدة.
  • ادارة البحث العلمى.
  • تصميم المناهج
  • اتجاهات تدريس حديثة
  • مهارات العرض الفعال
  • التدريس للأعداد الكبيرة والتدريس المصغر
  • الإدارة الجامعية.
  • اخلاقيات وآداب المهنة
  • الجوانب القانونية بالجامعات

دورات اخري في مجال الاثار والأنثروبولوجيا الفيزيقية تم اجتيازها خارج وداخل مصر:

دورة تدريبية لدراسة الامراض القديمة جامعة دورام إنجلترا

ورشة عمل النشر العلمى بالمتحف المصرى بالتحرير وزارة الاثار

تدريب على المنهج بيواركيولوجي ببعثة الاثار المصرية جامعة هوبكنز بمعبد الالهة موت بالأقصر

التدريب على برنامج توثيق البقايا العظمية بقاعدة بيانات BADABOOM ببعثة جامعة هوبكنز بالأقصر

التدريب على اعمال الاشعة السينية في مجال الاثار بمركز البحوث الامريكى بالاقصر

التدريب على اعمال الاشعة السينية في مجال الاثار بالجامعة الامريكية بالقاهرة 

التدريب على أساليب العمل المختلفة لتوثيق البقايا العظمية كدليل اثرى بمعمل البيواركيولوجيا ببعثة الاثار الإنجليزية برئاسة برى كامب وجيروم روز بتل العمارنة

التدريب على البيواركيولوجيا في برنامج تدريب مركز البحوث الامريكى AERA/ARCE بموقع حيط الغراب بالجيزة

التدريب على اعمال الحفائر ببعثة المعهد الالمانى للاثار (DAIK)  ببوتو

تنظيم وورش عمل

 

2016

ورشة عمل إعادة كتابة التاريخ من خلال دراسة المومياوات المصرية القديمة  

 بالمجلس الأعلى للثقافة بدار الاوبرا

2016

 ورشة عمل بعنوان البقايا العظمية الاثرية بين الموقع والمعمل

بمكتبة الإسكندرية

المقررات الدراسية

تدريس مقرر اثار ما قبل التاريخ

تدريس مقرر حضارة مصر القديمة ١: العلوم في مصر القديمة

تدريس مقرر مواقع مصر الاثرية

تدريس تاريخ عصر الدولة الوسطى وعصر الانتقال الثانى

تدريس التقنيات الرقمية الحديثة في العمل الاثرى

تدريس تاريخ العصر المتأخر

تدريس الاثار المصرية الحديثة ٥: عمارة الدولة الحديثة

تدريس الاثار المصرية القديمة ٦: فن النقش والنحت في الدولة الحديثة

تدريس موضوعات اثرية بلغة اوربية حديثة

تدريس حضارة مصر القديمة ٤: إدارة التراث

تدريس حفائر ومتاحف

تدريس الفكر الديني في مصر القديمة

تدريس قاعة بحث

تدريس موضوع خاص في الحضارة المصرية القديمة: السحر 

الأنشطة غير الأكاديمية

 المشاركة فى عقد برتوكول تعاون بين جامعة بنى سويف ومعهد البيواركيولوجيا بلندن.

اعداد ملف التعاون المشترك بين جامعة بنى سويف ووزارة الاثار فيما يخص مشروع توثيق البقايا العظمية ببدروم المتحف المصرى.

المشاركة في انشاء إدارة لتوثيق البقايا العظمية بالمخازن المتحفية بوزارة الاثار

المشاركة فى برامج الإذاعة بالإسكندرية وماسبيرو والتلفزيون بهدف نشر الوعى الاثرى

منح للدراسة بالخارج وجوائز:

جائزة الايكروم- الشارقة لحماية التراث الثقافي عن مشروع أرشيف ابيدوس

 

منحة لدراسة الامراض القديمة بجامعة دورام بإنجلترا مقدمة من معهد البيواركيولوجيا بلندن

 

منحة علمية لاستكمال أبحاث علمية من المعهد الالمانى للاثار بالقاهرة  (DAIK)

 

تكريم من جامعة سوهاج للمشاركة في رفع الوعى الاثرى من خلال دورة تدريبية متقدمة عن الحفائر

 

تكريم للمشاركة بالعمل في مشروع حفائر المواقع الاثرية بقناة السويس – بمكتبة الإسكندرية

 

تكريم مركز البحوث الامريكى للمشاركة في تدريب مفتشى الاثار بوزارة الاثار ضمن مدرسة حفائر البعثة الامريكية بالجيزة

 

تكريم للمشاركة بالعمل في مشروع حفائر المواقع الاثرية بقناة السويس – بالمتحف المصرى بالتحرير

 

تكريم من جامعة المنصورة للمشاركة في الوعى الاثرى وندوة بعنوان سياحة المومياء

 

تكريم جامعة القاهرة كلية الاثار للمشاركة في الموسم الثقافي الثالث للانشطة الطلابية.

 

 

اكتشاف مومياوات حامل وحسم الجدل فى القضية

كشف علماء الآثار في العاصمة البولندية، أول مومياء مصرية تحمل جنينًا في رحمها، حسبما نشرته وكالة الأنباء البولندية، وذكر العلماء أن هذه المومياء هي الوحيدة المعترف بها حتى الآن في العالم والتي يوجد بها جنين في الرحم، كما أظهرت الأبحاث والأشعة.

ونوضح أن اكتشاف مومياء لسيدة كانت حامل وماتت قبل الولادة وتم تحنيطها بالجنين فى بطنها يعد اكتشاف جديد من نوعه لأن ما تم كشفه قبل ذلك حالات ولادة متعثرة ومنها  ما يوجد بمتحف الأنثروبيولوجى بتورينو لمومياء تم تحنيطها طبيعيًا تعود إلى عصر ما قبل الأسرات اكتشفت فى منطقة الجبلين وهى لسيدة شابة نفساء بحالة ممتازة وبجانبها هيكل عظمى لوليدها ويبدو عليها سقوط فى المهبل والرحم بسبب تدمير حاد لفتحة الفرج مع خروج الجنين

وأن العالمان سميث وديرى عثرا على قمومياء لإمرأة نوبية ماتت أثناء الولادة مع كبر حجم الجنين بشكل يعوق خروجه كما أشارا هاذان العالمان أيضًا إلى حالة وفاة قاسية لفتاة حبلى تبلغ من العمر تبلغ من العمر ستة عشر عامًا وقد افترضا إنها حالة حمل غير شرعى

كما أن الأميرة "حيحنحيت" الأسرة الحادية عشرة توفيت هى الأخرى بعد الولادة بلحظات قليلة بسبب ضيق الحوض ووجود ناسور ميثانى مهبلى وقد وجدت حالة ورم ليفى حميد بسيدة بإحدى مقابر سيالة بالنوبة وحالة أخرى يحتمل إصابتها بسرطان المبيض وهى لمومياء بالمتحف البريطانى وقد وردت وصفات لتسهيل عملية الولادة فى بردية إيبرس 800

وأن أسباب الولادة المتعثرة والطويلة والشاقة للمرأة فى مصر القديمة اتضحت من تحليل البقايا البشرية من وجود اختلافات طفيفة بين الإناث والذكور حيث تميزت النساء بصغر الحوض مع ارتفاع مستوى البطن وضيق فى الحوض 

وهناك تماثيل صغيرة كانت تستخدم كتعاويذ تساعد على الخصوبة وتسهل عملية الولادة أطلق عليها العشّاق أو الأخلّاء وهى عبارة عن أشكال صغيرة أنثوية وغالبًا ما تكون مصحوبة بصورة طفل ومثال ذلك ما اكتشفه العالمان سانديسون وويل بدير المدينة ويعود إلى الأسرة الثامنة عشر

وتوضح الدكتورة هناء سعد الآثارية بوزارة السياحة والآثار أن المصرى القديم عرف طب النساء وحدد نوع الجنين فى بطن أمه وتنظيم الأسرة عن طريق العـديـد مــن الـوصـفـــات الطبية  تستـخـدمـهـا المــرأة  بحــيــث تـعـمـل عـلـى قـتـل الحيوانات المنوية  مما يؤدى إلى عقم مؤقت لدى النساء وأن الطبيب المصرى القديم عرف كل ما يتعلق بالجهاز التناسلى للمرأة أثناء الحمل والولادة وشخّص الأمراض التى تصيب الرحم والثدى وعلاجها كما توصل إلى معرفة هل ستنجب المرأة أم لا باستخدام الثوم، وذلك بوضع فص ثوم فى مهبل المرأة، ويتركها حتى الصباح، فإذا شم رائحة الثوم من فمها فهى ستلد، وإن لم تظهر رائحة الثوم فهى لن تنجب، وذلك لأن الثوم يحتوى على زيوت طيارة تسمى (آليسين) وقد توصل المصرى القديم إلى أن  كل فتحة فى جسد المرأة متصلة بالأخرى، فهذه الزيوت الطيارة تدخل عنق الرحم إلى الرحم إلى أنابيب فالوب ثم للتجويف البريتوني، فالبريتون يمتص هذه الزيوت الطيارة للدورة الدموية، ثم إلى الرئتين ثم إلى الخارج مع التنفس، فإذا شم رائحة الثوم فى الفم يعنى ذلك أن أنابيب فالوب سالكة وتستطيع الإنجاب، وإن لم يشم رائحة الثوم فهذا يعنى أن أنابيب فالوب لديها مسدودة، وأن تلك المرأة لا يمكن أن تلد، وذلك ما يعرف حاليًا بالأشعة بالصبغة

وتشير الدكتور هناء سعد إلى أن المصرى القديم توصل إلى تحديد نوع الجنين بوضع بول المرأة الحامل على الشعير والحنطة لمعرفة نوع الجنين ابتدءًا من الشهر الرابع، فإذا نبت الشعير سوف يكون المولود ذكرًا وإذا نبتت الحنطة سوف تكون المولودة أنثى، وإذا لم ينبتا، فهى عاقر وهذه التجربة تدل على أن المصرى القديم عرف أن بول المرأة الحامل به  هرمونات.

الأستاذة الدكتورة وفاء أحمد الغنام أستاذ الآثار اليونانية والرومانية بكلية الآداب جامعة طنطا شخصية كاسل الحضارة والتراث

البريد الاليكتروني: عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

       المؤهلات العلمية:

- ليسانس آداب كلية الآداب جامعه الإسكندرية، قسم الحضارة اليونانية والرومانية (شعبه الآثار)

- ماجستير فى الآثار اليونانية والرومانية من قسم الحضارة اليونانية والرومانية كلية الآداب جامعه الاسكندرية تحت عنوان: وسائل التعبير الفني عن الآلهه المصرية في مصر البطلمية والرومانية

- دكتوراه فى الآثار اليونانية والرومانية من قسم الحضارة اليونانية والرومانية كلية الآداب جامعه الاسكندرية تحت عنوان: مواد التجميل وأدوات الزينة في مصر البطلمية والرومانية

التسلسل الوظيفى والأكاديمي:

أمين بالمتحف اليونانى الرومانى بالاسكندرية

مدرس مساعد بقسم الآثار (شعبة الآثار اليونانية والرومانية) كلية الآداب جامعه طنطا

مدرس بقسم الآثار (شعبة الآثار اليونانية والرومانية) كلية الآداب جامعه طنطا

أستاذ مشارك بكلية التربية للبنات بأبها (تاريخ قديم)، ووكيل قسم التاريخ.

أستاذ مساعد بقسم الآثار (شعبة الآثار اليونانية والرومانية) كلية الآداب جامعه طنطا

أستاذ بقسم الآثار (شعبة الآثار اليونانية والرومانية) كلية الآداب جامعه طنطا

وكيل كلية الآداب جامعه طنطا للدراسات العليا والبحث العلمى

أستاذ متفرغ بقسم الآثار (شعبة الآثار اليونانية والرومانية) كلية الآداب جامعه طنطا

الأبحاث المنشورة:

- "Scavi di Buoto (nova citta) in Delta d'Egitto", In: Secondo Seminario Intern ale DiStudi Sulle Mura Poligonali, Alatri, 28-29 Ottobre 1989.azion

  • "A Study of a Bronze statue of Venus at Tanta Museum".

Published in : " Alessandria e il Mondo Ellenistico- Romano " , Roma , 1995

  • " A Bronze Thymiaterion in Tanta Museum " ,

Published in: Archaeologia , XLVI , 1995-96 .

  • " A Bronze Group of Two Wrestlers at Tanta Musum ",

     Published in: Etudes et Travaux , XVIII , 1999 .

- "المسارج اليونانية والهلينستية من مجموعه الملك السابق فاروق بالمتحف اليونانى الرومانى بالإسكندرية: دراسة تحليلية"، مجلة كلية الآداب جامعه حلوان العدد الثامن عشر يوليو 2005.

- "المسارج الرومانية والمسيحية من مجموعه الملك السابق فاروق بالمتحف اليونانى الرومانى بالإسكندرية: دراسة تحليلية"، مجلة كلية الآداب جامعه حلوان العدد التاسع عشر يناير 2006.

- "زهرة اللوتس في مصر البطلمية والرومانية": المؤتمر العاشر للإتحاد العام للآثاريين العرب   3 – 4 نوفمبر 2007 الندوة العلمية التاسعة: "دراسـات فى آثار الوطن العربى"، الحلقة الثامنة.  القاهرة 2007.

- "أوسكـيلّوم رومانيــة من مصـر، دراســة تحليليــة": مجلة دراسات أثريـة وتاريخيـة، من مطبوعات جمعية الآثار بالإسكندرية العدد 12 (2009).

- "دراسـة تحليليـة للوحـة نادرة تمثل الإلهـة نمسيس، من متحف الآثار بمكتبة الإسكندرية". منشور فى مجلة دراسات أثرية وتاريخية، من مطبوعات جمعية الآثار بالإسكندرية العدد 12 (2009).

- "Water-lifting Technology in Graeco-Roman Egypt: Rotary Motion Devices". Published in: The First International Conference on Ancient Egyptian Science. Cairo, 24 – 26 April 2010.

  • "تمائم الرحم فى مصر البطلمية والرومانية": المؤتمر السابع عشر للاتحاد العام للأثاريين العرب، القاهرة 2014

- "تمائم الأمومة فى مصر فى العصرين البطلمى والرومانى": ألقى البحث فى ندوة المجلس الأعلى للثقافة والمنعقدة فى 13 يناير 2010  تحت عنوان : "الأمومة المصرية قديما" .

  • "Water-Lifting Devices In Hellenistic Egypt: A Manifestation of the Influence of the Nile Upon Egyptian Though and Science", In: the Conference of: Environment & Religion in Ancient & Coptic Egypt: Sensing the Cosmos through the Eyes of the Divine, Athens, 1-3 February 2017

- "أورفيوس في العصر البيزنطى": المؤتمر العشرين للاتحاد العام للآثاريين العرب ، الفيوم  2017

- "آمون سيوة أصله وصورته" : اعمال المؤتمر الدولي الثاني "التطوير المتوازن لواحه سيوة علي خريطة السياحه الدولية" - كليه السياحه والفنادق جامعه مطروح 26-28 مارس 2019.

 -"الإلهه المصرية إيزيس كمعبودة بحرية": ألقي في Webinar مركز الدراسات البردية والنقوش بجامعه عين شمس بنظام الفيديو كونفرانس يوليو 2020

- الاشتراك في إعداد "معجم المصطلحات الأثرية العربية الخاصة بآثار مصر" التابع للجنة الآثار بالمجلس الأعلى للثقافة.

المؤتمرات والندوات العلمية التى شاركت فيها بالحضور وإلقاء أبحاث مقبولة للنشر:

  • "مجموعة رءوس من التيراكوتا لسيدات من المتحف اليوناني الروماني بالاسكندرية". ندوة المجلس الأعلي للثقافة بعنوان الاسكندرية دور حضاري وتراث والمنعقدة في 2 - 3 مايو 2006.
  • "تمثالان من البرونز لايزيس- افروديت بمتحف طنطا": الاتحاد العام للأثاريين العرب المؤتمر التاسع (الحلقة السابعة) 11-12 نوفمبر، القاهرة 2006.
  • "آمون سيوة وآمون طيبة": ندوة المجلس الأعلي للثقافة بعنوان: آثار الساحل الشمالي الغربى 29 ابريل 2008.
  • المؤتمر الثالث عشر للاتحاد العام للآثاريين العرب المنعقد بالجماهيرية الليبية في الفترة من 24 إلى26 اكتوبر 2010.
  • "تمائم حماية الأطفال في العالم اليوناني الروماني": المؤتمر السادس عشر الاتحاد العام للآثاريين العرب - شرم الشيخ، 2013
  • "مكتبة الاسكندرية القديمة مركزا للاشعاع العلمى والثقافى فى العصر الهلينستى" ندوة

     المجلس الأعلى للثقافة بعنوان الكتاب عبر العصور فبراير 2015.

  • "تأهيل الشباب فى مصر فى العصرين اليونانى والرومانى"، ندوة المجلس الأعلى للثقافة،

     بعنوان:تهيئة الشباب في مصر عبر العصور مارس 2015.

  • "قراءة في شواهد كوم أبوبللو": الاتحاد العام للآثاريين العرب ضمن أعمال المؤتمر الواحد

والعشرين – القاهرة نوفمبر 2018

  • "التفاعل الحضاري في مصر البطلمية والرومانيه: شواهد كوم أبو بللو نموذجا"، مؤتمر

     التفاعل الحضاري على أرض مصر خلال العصرين البطلمى والروماني الخلفيات والمظاهر

     مركز الدراسات البرديه والنقوش جامعه عين شمس بالتعاون مع قسم الآثار اليونانية

     والرومانيه كليه الآثار جامعه القاهرة، 9 - 10 ديسمبر 2019

-   "الإلهة المصرية ايزيس كربة بحريه": ألقي في Webinar   مركز الدراسات البردية والنقوش:

     المعبودات المصرية في العصرين اليوناني والروماني التداخل والاندماج. يوليو 2020

المنح والمهمات العلمية للدراسة بالخارج:

- منحة من هيئة البحث العلمى الفرنسية للدراسة بالمدرسة الفرنسية لللآثار بأثينا لدراسة اختام مقابض الامفورات 1987.

- منحة من الحكومة الايطالية للدراسة بجامعه La Sapienza بروما لجمع المادة العلمية لرسالة الدكتوراة من 1988 - 1990

- مهمه علميه (بولندا): منحة من الأكاديمية البولندية للعلوم (معهد آثار البحر المتوسط) بوارسـو لجمع المادة العلمية لأبحاث ما بعد الدكتوراة 1994-1995.

- منحة من هيئة البحث العلمى الفرنسية (المركز الفرنسي للدراسات السكندريه) بالمدرسة الفرنسية للآثار بأثينا 2009.

- منحة من هيئة البحث العلمى الفرنسية للدراسة بالمدرسة الفرنسية للآثار بأثينا 2012.

- منحه من هيئة البحث العلمى الفرنسية للدراسة بالمدرسة الفرنسية للآثار بأثينا 2017.

الخبرات العملية:

1) المتحف اليوناني الروماني:

- رئيس لجنه تسجيل العملة بالمتحف اليوناني الروماني بالإسكندرية.

- المرافق العلمي لأعضاء فريق Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) بالمتحف اليوناني الروماني بالإسكندرية.

_ مرافقه الأساتذه الأجانب المترددين علي المتحف اليوناني الروماني في زيارات سنويه بغرض دراسة ونشر آثاره المختلفة:( باسكال باليه: الفخاروالتيراكوتا - يولانتا موينارسكي: المسارج – جان ايف امبرير: مقابض الأمفورات – آرنولد : أواني الحضرة – تران تام تين وماري أوديل جنتل: تيراكوتا وبرونز ايزيس وسيرابيس – باتريتسيو بينسابيني: العناصر المعمارية – داجسكي: النحت)

- دورة في التنسيق والعرض المتحفي وإدارة المتاحف الأثريه، هيئة الآثار المصريه، القاهرة 1984

ب) الحفائر الأثرية:

- الاشتراك فى حفائر جامعه الاسكندرية بمدينة ماريا الأثرية 1976 –78

- الاشتراك في حفائر السوق الرومانية Foro Romano (تحت اشراف Prof. Patrizio Pensabene

   أستاذ الآثار اليونانيه والرومانيه جامعه La Sapienz)، روما  .1989 – 1990

- الاشتراك في حفائر كليه الآداب جامعه طنطا ( بوتو - تل الفراعين ) ، 1988، 1991-1994

الأنشطة العلمية والبحثيـة:

1) عضوية اللجان العلمية والتحكيم:

- عضو اللجنة العلمية لفحص الإنتاج العلمي للمتقدمين لشغل وظائف الأساتذة والأساتذة المساعدين بالمجلس الأعلى للجامعات.

- محكم باللجنة العلمية لفحص الإنتاج العلمي للمتقدمين لشغل وظائف الأساتذة والأساتذة المساعدين (الدورة 12).

- عضو لجنه تحكيم مجله الإتحاد العام للآثاريين العرب بإصداريها العربي والأجنبي.

- عضو لجنه تحكيم حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب.

- محكم بمجله كلية السياحة والفنادق جامعه الإسكندرية.

- محكم بمجلة كلية السياحة والفنادق جامعه المنصورة.

- الاشتراك في تحكيم مسابقة "البحث المتميز" كلية السياحة والفنادق، جامعه الإسكندرية عامي

   2016 – 2017.   

- تحكيم أبحاث لمركز الدراسات البردية والنقوش جامعه عين شمس، وكلية الآداب جامعه المنيا.

2) كلية الآداب جامعه طنطا:

- تأسيس متحف الآثار بكليه الآداب جامعه طنطا واختيار النماذج الأثريه.

- منسق المتاحف التعليميه بجامعه طنطا.

- عضو مجلس إدارة مجله كليه الآداب جامعه طنطا ورئيس التحرير 2012 – 2016

- الإشراف علي اعداد لائحه دبلوم الدراسات العليا بطنطا لأقسام الاثار بشعبه الثلاث وعلم النفس

   والاجتماع والجغرافيا.

- الاشتراك في العديد من المؤتمرات والندوات العلمية بالحضور، ورئاسة جلساتها.

تنظيم دورات تدريبيه ومحاضرات وندوات وورش عمل:

- الاشتراك في الدورة التدريبية "مناهج البحث الاثري والتاريخي" المنعقدة بجمعية الآثار بالإسكندرية

   من 9 - 13 فبراير 2020 بإلقاء محاضرتين بعنوان: تسجيل الآثار بالمواقع الأثرية والمتاحف،

   واعداد وكتابه الكتالوج الأثري، وورشه عمل تطبيقية.

- تنظيم وإدارة دورة تدريبيه للباحثين والطلاب العرب (عبر برنامج zoom) للمركز الإقليمي للآثار

   والفنون والحضارات القديمة التابع للاتحاد العام للآثاريين العرب تحت عنوان: قراءات في العملة

   منذ نشأتها وحتى العصر الإسلامي   5 -8ابريل 2021 .

_ تنظيم وإدارة الندوات والمحاضرات العامة والمتخصصة بصفة شهرية للجنه الثقافية بجمعية

  أصدقاء مكتبة اسكندرية.

- إلقاء العديد من المحاضرات العامة والمتخصصة حول موضوعات آثاريه مختلفة.

  أنشطه تتعلق بالجودة:

- رئيس لجنة متابعه وتطوير برنامج الإرشاد السياحى بكلية الآداب جامعه طنطا.

- مسئول معيار تصميم البرنامج (برنامج الارشاد السياحى – كليه الآداب جامعه طنطا)

- مسئول معيار أعضاء هيئة التدريس (برنامج الارشاد السياحي – كليه الآداب جامعه طنطا)

- تنظيم وإدارة ندوة (عبر برنامج (zoomبعنوان: "نحو تحقيق الجودة في مجال الارشاد السياحي، إعداد مرشد سياحي نموذجي"(كليه الآداب – جامعه طنطا) 9 ديسمبر 2020

عضوية الجمعيات العلمية والثقافية والمجالس القومية:

- عضو مجلس إدارة جمعيه الآثار بالإسكندرية وأمين الصندوق.

   ومقرر لجنه البحث العلمي والنشر والمكتبة بجمعية الاثار.

  ومقرر لجنه الجرد وتقييم الممتلكات.

  وعضو لجنه النشاط الثقافي والتدريب.        

- عضو مجلس إدارة الاتحاد العام للآثاريين العرب.

  ومدير المركز الإقليمي للآثار والفنون والحضارات القديمة التابع للاتحاد العام للآثاريين العرب.

- عضو لجنه الآثار بالمجلس الأعلي للثقافه دورة نوفمبر2013- نوفمبر 2015.

- عضو مجلس إدارة اللجنة العلمية بجمعية أصدقاء المكتبة بمكتبة الإسكندرية من 2005 ، ومقرر اللجنه من 2008 وحتى 2012 ، ونائب رئيس اللجنة من2012 وحتى 2014.

- عضو مجلس ادارة الجمعية المصرية لأصدقاء مكتبة اسكندرية وامين الصندوق ورئيس اللجنه الثقافية

- عضو الجمعيه العربيه للحفاظ علي التراث.

- عضو جماعه الفنانين والكتاب " لاتيليه " (أتيلييه الإسكندرية)

-عضو جمعيه محبي فن "محمد شاكر"

الرسائل العلمية:

  • الرسائل العلمية التى قمت وأقوم بالإشراف عليها (ماجستير ودكتوراه) :

   المسارج المجسمة من مصر فى العصر الرومانى.  (ماجستير)

      بالإشتراك مع ا. د.  مني حجاج.

      كلية الآداب - جامعة الإسكندرية، قسم الآثار والدراسات اليونانية والرومانية.

الإلهة أثينا بين الأسطورة والصورة: دراسة مقارنة. (ماجستير)

    كلية الآداب - جامعه طنطا، قسم الآثار (شعبة الآثار اليونانية والرومانية).

المعابد كلاسيكية الطراز في مصر خلال العصرين البطلمي والروماني. (دكتوراه)

بالاشتراك مع أ.م/ عبد الحميد مسعود

     كلية الآداب - جامعه عين شمس قسم الآثار

تصوير آلهة الضوء فى الفن اليونانى. (ماجستير)

     كلية الآداب - جامعه طنطا، قسم الآثار (شعبة الآثار اليونانية والرومانية). 

معابد ملوك البطالمة المؤلهين فى مصر والعالم الهلينستى. (ماجستير)

     كلية الآداب - جامعه طنطا، قسم الآثار (شعبة الآثار اليونانية والرومانية). 

التصوير الجدارى الجنازى فى مصر البطلمية والرومانية: دراسة فنية تحليلية. (ماجستير)

      كلية الآداب - جامعه طنطا، قسم الآثار (شعبة الآثار اليونانية والرومانية).

     المؤثرات الرومانية فى عمارة مدن القوافل السورية الواقعة على طريق الحرير. (ماجستير)

     كلية الآداب - جامعه طنطا، قسم الآثار (شعبة الآثار اليونانية والرومانية). 

المعبودات الأجنبية فى شرق الدلتا وسيناء فى مصر القديمة. (ماجستير)

     كلية الآداب - جامعه طنطا، قسم الآثار (شعبة الآثار   المصرية).

النبوءة المقدسة وأثرها فى تثبيت دعائم العرش فى مصر القديمة: دراسة حضارية. (ماجستير)

     بالإشتراك مع د. محمد الشافعى

     كلية الآداب - جامعه طنطا، قسم الآثار (شعبة الآثار المصرية)

     الدواء وتركيبه فى مصر القديمة (ماجستير)

     بالإشتراك مع د. محمد الشافعى.

     كلية الآداب - جامعه طنطا، قسم الآثار (شعبة الآثار المصرية).

      الكتان وتأثيره علي حياه المصري القديم الدنيوية والدينية (دكتوراه)

      بالإشتراك مع د. محمد الشافعى.

      كلية الآداب - جامعه طنطا، قسم الآثار (شعبة الآثار المصرية).

     التعبير عن نزوات الآلهة فى الأدب والفن اليونانى. (دكتوراه)

      كلية الآداب - جامعه طنطا - قسم الآثار (شعبة الاثار اليونانية والرومانية)

     تصوير آلهة الشمس والقمر فى الفن الرومانى.  (دكتوراه)

     كلية الآداب - جامعه طنطا، قسم الآثار (شعبة الآثار اليونانية والرومانية). 

     جبانة قويسنا خلال العصرين البطلمى والرومانى (ماجستير)

      كلية الآداب - جامعه طنطا، قسم الآثار (شعبة الآثار اليونانية والرومانية)

      نواح المعبودات وتأثيره في مظاهر الحضارة المصريه القديمه.  (ماجستير)

      بالاشتراك مع الدكتور / محمد البيومى

      كلية الآداب - جامعه طنطا، قسم الآثار (شعبة الآثارالمصريه)

      كهنوت المقابر في مصر القديمه حتى نهايه الدوله الحديثة (ماجستير)

       بالاشتراك مع الدكتور / محمد البيومى

       كلية الآداب - جامعه طنطا، قسم الآثار (شعبة الآثارالمصريه)

      " بى – دى – آست وبي – حر " وعلاقتهما بالمعبودات المصورة بمعبد دندور. (ماجستير)

        كلية الآداب - جامعه طنطا، قسم الآثار (شعبة الآثارالمصريه)

       المدن الرئيسيه علي الفرع البيلوزى للنيل، دراسه أثرية (دكتوراه)

       بالاشتراك مع الدكتور / محمد بيومى

       كليه الآداب – جامعه طنطا قسم الآثار (شعبة الآثارالمصريه)

       تشخيص الأفكار المجرده في الفن اليونانى (منذ بدايه العصر الكلاسيكي وحتى نهايه العصر الهلينستى)

       كليه الآداب – جامعه طنطا قسم الآثار (شعبة الآثاراليونانيه والرومانيه).  (دكتوراه)

       دراسه للقيه نقديه محفوظه بمتحف كوم أوشيم (فى الفترة من 21 الى 68م).  (ماجستير)

       كليه الآداب – جامعه طنطا قسم الآثار (شعبة الآثاراليونانيه والرومانيه)   

      المنشآت المعمارية البطلمية والرومانية فى مدينة ديوسبوليس الكبرى دراسه اثرية مقارنة (ماجستير)

       كليه الآداب – جامعه طنطا قسم الآثار (شعبة الآثاراليونانية والرومانية)   

       تصوير حرفة الرعى والرعاه فى الفن الرومانى فى القرون الثلاث الميلادية الأولى. (دكتوراه)

       كليه الآداب – جامعه طنطا قسم الآثار (شعبة الآثار اليونانيه والرومانيه)   

       الحياة العسكريه فى إقليم قورينائيه فى العصر البيزنطى من القرن الرابع إلى القرن السابع    

       الميلادى – دراسه أثرية. (دكتوراه)

       كليه الآداب – جامعه طنطا قسم الآثار (شعبة الآثار اليونانيه والرومانيه)   

       تصوير الكائنات البحريه في الفن الرومانى (الفسيفساء) حتى نهايه القرن الثالث الميلادى.

       كليه الآداب – جامعه طنطا قسم الآثار (شعبة الآثاراليونانيه والرومانيه) (ماجستير)

      تمى الأمديد في العصرين اليونانى والرومانى وكيفية تطويرها سياحيا.  (ماجستير)

      بالاشتراك مع د. فتحيه دبور

      كليه السياحه والفنادق - جامعه المنصورة.

      تصوير أفراد العائله الامبراطوريه بصحبه مخصصات الالهه في فن النحت الرومانى من

      القرن الاول الميلادى حتى نهايه العصر السيفيري.  (دكتوراه)

      بالاشتراك مع الدكتور / عبد الحميد مسعود

      كليه الآداب – قسم الآثار، جامعه عين شمس.

      الحياة الاقتصادية والاجتماعية فى مصر فى الفترة من 96م الى 180م دراسة من خلال

      الوثائق البردية والعملة السكندريه.       (دكتوراه)

      بالاشتراك مع ا.د. محمد عبد الغنى

      قسم الآثار والدراسات اليونانيه والرومانيه – كليه الآداب، جامعه الاسكندريه.

      فسيفساء هسبانيا فى العصر الإمبراطورى، دراسه أثريه.   (ماجستير)

      بالاشتراك مع د/ عبير قاسم

      قسم الآثار، كليه الآداب – جامعه دمنهور.

      وسائل تأمين المقابر في الدوله الحديثة والعصر المتأخر (ماجستير)

      بالاشتراك مع د/ محمد الشافعى

      كليه الآداب – جامعه طنطا قسم الآثار (شعبة الآثار المصريه)   

       المعابد كلاسيكيه الطراز في مصر خلال العصرين البطلمى والرومانى (دكتوراه)

       بالاشتراك مع د/ عبد الحميد مسعود

       كليه الآداب – قسم الآثار، جامعه عين شمس.

       مجموعه عمله كوم أوشيم المحفوظه في المتحف اليونانى الرومانى بالأسكندريه:

       دراسه أثريه (دكتوراه)

       كليه الآداب – جامعه طنطا قسم الآثار (شعبة الآثاراليونانيه والرومانيه)   

      دراسه لمجموعه تماثيل الآلهه المعدنيه من العصر اليونانى الرومانى بمتاحف القاهرة

      والوجه البحرى (ماجستير)

      كليه الآداب – جامعه طنطا قسم الآثار (شعبة الآثاراليونانيه والرومانيه) .   

      دراسة ونشر لمجموعه العملات البطلمية والرومانية والبيزنطية المكتشفة بمنطقة كيمان  

      فارس الأثرية والمحفوظة بالمخزن المتحفي بكوم أوشيم. (دكتوراه)

      كليه الآداب – جامعه طنطا قسم الآثار (شعبة الآثاراليونانيه والرومانيه) .  

     تصوير الحيوانات البريه ورمزيتها في الفن القبطي (دكتوراه)

     بالاشتراك مع أ.د/ممدوح المصري

     كليه الآداب – جامعه طنطا قسم الآثار (شعبة الآثاراليونانيه والرومانيه). 

     الإله هيرمانوبيس بين الأصل المصري والصورة المستحدثه : دراسة أثرية

     بالاشتراك مع أ.د/ نور جلال

     كلية الآداب – قسم الآثار، جامعه عين شمس

  • الرسائل العلمية التى شاركت فيها بالمناقشة:

أ-  رسائل الدكتوراة :

التأثيرات اليونانية والرومانية فى العمارة المدنية بمنطقة سوريا الكبرى دراسة وصفية تحليلية مقارنة.

كلية الفنون الجميلة جامعة حلوان – قسم تاريخ الفن.

التـأثيرات المحلية والعالمية على فن الموزايكو فى العصر الرومانى:

دراسة تحليلية لأعمال الموزايكو فى مصر وشمال إفريقيا.

كلية الفنون الجميلة جامعة حلوان – قسم تاريخ الفن.

صور مومياوات الفيوم الشخصية: دراسة في الديانة والفن.

قسم الآثار، كلية الآداب جامعة طنطا.

ترصيع الأعمال الفنية فى مصر خلال العصرين البطلمى والرومانى.

قسم الآثار، كلية الآداب جامعة طنطا.

المنشآت المعمارية بجزيرة ساموثراقيا مابين الابتكار والتجديد.

فى العصرين اليونانى والرومانى.

قسم الآثار والحضارة اليونانية والرومانية، كلية الآداب جامعة الإسكندرية.

الأختام الفخارية المزخرفة فى مصر اليونانية الرومانية.

قسم الآثار: شعبة الآثار اليونانية والرومانية. كلية الآداب، جامعة عين شمس.

المعبودات الاجنبيه في مصر من العصر الفارسي الاول حتى نهايه العصر الرومانى دراسه اثريه فنيه

قسم الاثار المصريه – كليه الاثار - جامعه القاهرة

مشاهد حرب طرواده في الفن الروماني منذ عصر اوغسطس وحتى نهايه القرن الثانى بعد الميلاد

قسم الآثار: شعبة الآثار اليونانية والرومانية. كلية الآداب، جامعة عين شمس

تصوير ذوى اللحي في الفن القبطى من القرن الخامس الميلادى الي القرن الثامن الميلادى "دراسه أثريه مقارنه"

معهد الدراسات والبحوث القبطيه - كليه الاداب جامعه الاسكندريه

الأسماك في مصر اليونانية الرومانية – دراسة اثرية حضارية سياحية".

كليه السياحه والفنادق قسم الارشاد السياحى – جامعه الاسكندريه

ب -  رسائل الماجستير :

دراسة فى المتغيرات الفنية فى فن الموزايكو في سوريا فيما بين القرنين الثالث والسادس الميلاديين.

قسم الآثار والحضارة اليونانية والرومانية، كلية الآداب جامعة الإسكندرية .

دراسة للمكتشفات الأثرية للحفائر الحديثة ونتائجها فى واحة سيوة.

قسم الآثار والحضارة اليونانية والرومانية، كلية الآداب جامعة الإسكندرية.

التعبير عن مصر وأقاليمها فى الفن الرومانى.

قسم الآثار والحضارة اليونانية والرومانية، كلية الآداب جامعة الإسكندرية.

تصفيفات الشعر النسائية فى الحضارة المصرية منذ القرن السابع قبل الميلاد حتى الرابع الميلادى:

دراسة أثرية مقارنة.

كلية الآثار، جامعة القاهرة.

المبادىء الأساسية لعلم الرياضيات فى مصر القديمة.

قسم الآثار، كلية الآداب جامعة طنطا.

المسارح فى مصر فى العصرين اليونانى الرومانى ومقارنتها بمسارح العالم العربى (القسم الآسيوى – القسم الإفريقى) دراسة تاريخية أثرية سياحية.

كلية السياحة والفنادق، جامعة الإسكندرية.

الأكاليل فى الفنين اليونانى والرومانى.

قسم الآثار: شعبة الآثار اليونانية والرومانية. كلية الآداب، جامعة عين شمس.

تصوير المجموعات الثنائية والثلاثية فى الفن اليونانى.

قسم الآثار، شعبة الآثار اليونانية والرومانية، كلية الآداب جامعة طنطا.

الرؤوس والتماثيل النصفية المنحوتة داخل الأطر المستديرة فى العصر الرومانى.

قسم الآثار: شعبة الآثار اليونانية والرومانية . كلية الآداب ، جامعة عين شمس .

تصوير الطيور المقدسة فى الفن الهلينى، دراسة فى رسوم الفخار.

قسم الآثار: شعبة الآثار اليونانية والرومانية. كلية الآداب، جامعة عين شمس.

العباده المنزليه في مصر خلال العصر الرومانى

قسم الآثار: شعبة الآثار اليونانية والرومانية. كلية الآداب، جامعة عين شمس.

عباده الثعبان وتصويره في الفن اليوناني منذ أقدم العصور وحتى القرن الرابع قبل الميلاد، دراسه أثريه فنيه 

قسم الآثار، كليه الآداب - جامعه المنيا

الاسهامات المعماريه للامبراطور ماركوس اوريليوس في شمال افريقيا

قسم الآثار، شعبة الآثار اليونانية والرومانية، كلية الآداب جامعة طنطا.

منطقة القلالي وكيفية اعاده توظيفها سياحيا - دراسه تاريخيه اثريه سياحيه

كليه السياحه والفنادق، جامعه الاسكندريه

Aspects of Archaeological Interaction between Egyptians and Greeks in Egypt : Late 4th Century B.C. till end of 3rd Century B.C.

The Alexandria Centre for Hellenistic Studies (Art, Architecture and Archaeology Department), Master 

    Aesthetics between Visual Arts and Literature in Hellenistic Alexandria

    The Alexandria Centre for Hellenistic Studies (Art, Architecture and

    Archaeology Department), Master

Gynecology and Feminine Healthcare in Greco-Roman Egypt.

Tour-Guiding Department, Faculty of Tourism and Hotels, Alexandria University. 

  • الكتب والمؤلفات العلمية:
  • قطوف من الحضارة الهلينية - طنطا 2012
  • مدخل إلى علم الآثار الكلاسيكية – طنطا 2013
  • محاضرات فى الديانة المصرية القديمة – طنطا 2014
  • الفنون الرومانية - طنطا 2015
  • متاحف الإسكندرية – طنطا 2016

الدورات التدريبية:

اجتياز الدورات التالية في إطار مشروع تنمية قدرات أعضاء هيئة التدريس والقيادات الجامعية بجامعتي طنطا والإسكندرية:

 ادارة البحث العلمى.

  • إدارة الفريق البحثى
  • النشر الدولى للبحوث العلمية
  • تنظيم المؤتمرات العلمية.
  • نظم الامتحانات وتقويم الطلاب.
  • الساعات المعتمدة.
  • تصميم المناهج
  • اتجاهات تدريس حديثة
  • مهارات العرض الفعال
  • التدريس للاعداد الكبيرة والتدريس المصغر
  • الإدارة الجامعية.
  • اخلاقيات واداب المهنة
  • الجوانب القانونية بالجامعات

دورات اخري تم اجتيازها خارج مصر:

  • اجتياز دورة "الاختبارات الموضوعية المصححة آليا"، الرئاسة العامة لتعليم البنات - كلية التربية للبنات بأبها (المملكة العربية السعودية).

"التجليات الربانية فى الوادى المقدس طوى" كتاب جديد للدكتور ريحان بمعرض الكتاب

في إطار مشروع التجلى الأعظم بمدينة سانت كاترين المسجلة تراث عالمى باليونسكو عام2002 طبقًا لتوجيهات القيادة السياسية في مصر وبمناسبة شم النسيم  العيد المصرى القديم والذى تصادف أن يكون اليوم الذى نجى فيه الله نبيه موسى من الغرق  حيث اختاروا هذا اليوم بالذات للخروج حتى لا يلفت انتباه المصريين مع انشغالهم بهذا اليوم العظيم في حياتهم واحتفل اليهود بهذا اليوم وأطلقوا عليه عيد الفصح وهى كلمة عبرية معناها الخروج أو العبورواشتقت منها كلمة (بصخة اليونانية) إشارة إلى نجاتهم, ثم انتقل الفصح بعد ذلك إلى المسيحية لموافقته مع موعد عيد القيامة وبعد دخول المسيحية مصر تمّ ترحيل هذا العيد إلى ما بعد عيد القيامة، حتى يمكن للمسيحيين الاحتفال به بأكل السمك والفسيخ بعد فترة الصوم الكبير تعاقد خبير الآثار الدكتور عبد الرحيم ريحان مدير عام البحوث والدراسات الأثرية والنشر العلمى بجنوب سيناء بوزارة السياحة والآثار مع دار أوراق للنشر والتوزيع على نشر وطباعة كتاب "التجليات الربانية فى الوادى المقدس طوى" والذى سيكون بين يدى القراء بمعرض القاهرة فى نهاية يونيو

وصرح الدكتور عبد الرحيم ريحان مؤلف الكتاب بأن الكتاب يرصد قصة التجلى الأعظم منذ دخول بنى إسرائيل إلى مصر وحتى وقوفهم على أبواب المدينة المقدسة ورفضهم الدخول، حيث يتضمن بنو إسرائيل في مصر ملقيًا الضوء على العبرانيين ومدلول "عبرو" و "بنو إسرائيل" ودخولهم إلى مصر وسكنهم في أرض جاشان (فى أطراف محافظة الشرقية)  وفترة دخولهم وعلاقتهم بالهكسوس وحياة نبى الله يوسف في مصر ومناقشة ذلك.

ويعرض الكتاب مدن بررعمسيس، بيثوم، وعلاقتها بتاريخ بنى إسرائيل، ثم تنتقل الرحلة إلى أرض مدين حيث الخروج الأول لنبى الله موسى منفردًا إلى أرض لا يعرفها لحكمة إلهية ليدرك معالم الطريق في خروجه الثانى مع بنى إسرائيل، ويؤكد الكتاب بعدة أدلة ولأول مرة أن مدين الذى تزوج منها نبى الله موسى إحدى بنات العبد الصالح شعيب وعاش بها ما بين ثماني إلى عشر سنوات تقع داخل محافظة جنوب سيناء حاليًا ما بين شرم الشيخ ودهب.

وينوه الدكتور ريحان إلى أن الرحلة تستمر بحنين نبى الله موسى إلى وطنه الذى تربى فيه ورحيله من مدين في اتجاه مصر دون أن يدرك الطريق جيدًا فتاه في الصحراء ووجد هدايته عند شجرة العليقة المشتعلة لا النار تحرق الشجرة ولا مائية الشجرة وخضرتها تطفئ النار فظلت مشتعلة، وهى الشجرة الموجودة حاليًا بالوادى المقدس داخل دير سانت كاترين الذى ناجى عندها ربه وجاء الأمر الإلهى بهداية فرعون وخروج بنى إسرائيل من مصر عبر سيناء إلى الأرض المقدسة.

ولفت الدكتور ريحان إلى أن السيناريو ينتقل بعدها إلى قصر فرعون وحوار نبى الله موسى ويوم الزينة التي اعقبته آيات الله على فرعون وقومه، ليبدأ الخروج الثانى لنبى الله موسى مع قومه إلى سيناء ويناقش الكتاب كل أسماء الملوك المتهمة من المؤرخين والآثاريين والكتّاب بانها فراعنة نبى الله موسى وهم أحمس، تحتمس الأول، حتشبسوت، إخناتون، حور محب، سيتى الثانى، رمسيس الثانى ومرنبتاح، كما يناقش الآراء التي ذكرت أن فرعون اسم شخص

ويخرج بنو إسرائيل في رحلتهم مع بداية انطلاقهم من ارض جاشان وعبورهم مدن سكوت وإيثام ومجدل وبعل صفون وفم الحيروث مع رصد حقائق هذه المدن حتى الوصول إلى رأس خليج السويس موقع نجاتهم وغرق فرعون واستكمال الطريق عبر جنوب سيناء مع عرض الأدلة على اتخاذ هذا الطريق والوقوف بمحطات هذا الطريق والتي تبدأ بعيون موسى المنطقة المعروفة بهذا الاسم حتى الآن وما ذكر بالقرآن الكريم والتوراة ورصد ما تم بها من اعمال ترميم وتطوير حتى الان، حتى الوصول إلى  منطقة القوم عبدة الأصنام عند معبد سرابيط الخادم حتى وصولهم إلى منطقة ساحلية طبقًا لنص القرآن موقع عبادة العجل الذهبى، وهى طبقًا  لخط سير الرحلة وانتظامها موقع مدينة طور سيناء الحالية.

وأوضح الدكتور ريحان أن الكتاب يرصد حقيقة العجل الذهبى وجزاء عبادة العجل ولماذا يقع في منطقة ساحلية وليست المنطقة الشهيرة بوادى الراحة بسانت كاترين الموجود بها منظر نحت عجل في الجبل ثم اختيار سبعين رجلًا للاعتذار ومعجزة  نتق الجبل فوق بنى إسرائيل ومعجزة دك الجبل وموقعها وتلقى نبى الله موسى لألواح الشريعة، ومناقشة الموقع الحقيقى لجبل موسى وتفنيد الآراء التي ذكرت انه خارج سيناء سواءً في جبل نافو في الأردن أوجبل كركوم في صحراء النقب بفلسطين وتأكيد أنه الجبل الحالي بالوادى المقدس طوى (منطقة سانت كاترين حاليًا) والذى يرتاده ملايين الزوار والحجاج المسيحيون ويصعدون إلى قمته لرؤية أجمل منظر شروق في العالم.

ثم يستكمل نبى الله موسى وبنو إسرائيل رحلتهم عبر الشطر الشرقى من سيناء في اتجاه خليج العقبة حتى الوصول إلى اعتاب الأرض المقدسة الذى رفضوا دخولها رغم قدرتهم على الحرب والقتال وقالوا لموسى }فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا{ ولم يدخل أحدًا منهم الأرض المقدسة، فقدّرعليهم البقاء فى برية سيناء أربعون عامًا حتى يفنى الجيل الذى نشأ فى الذل ويأتى الجيل الذى ولد وتربى فى سيناء ودخلوا الأرض المقدسة فى عهد يوشع بن نون بن أفرائيم بن يوسف فتى موسى

من نحن

  • مجلة كاسل الحضارة والتراث معنية بالآثار والحضارة وعلوم الآثار والسياحة على المستوى المحلى والإقليمى والدولى ونشر الأبحاث المتخصصة الأكاديمية فى المجالات السابقة
  • 00201004734646 / 0020236868399
  • عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.